Теология

Текст посвящен актуальному в современном православном сообществе вопросу о границах прав (юрисдикции) Московского Патриарха. В частности, вопрос обострился из-за стимулируемого светской властью Украины процесса предоставления автокефалии (независимости и самоуправления) Православной Церкви в Украине. Между Константинополем и Москвой идет напряженная полемика по каноническому спору: получала ли Москва права юрисдикции над Киевской митрополией, изначально находившейся в подчинении Константинопольскому Патриархату? Апологетом юрисдикции Москвы над Киевом выступил кандидат богословия священник Михаил Желтов. Однако его фундаментальный и, казалось бы, основательный очерк «Историко-канонические основания единства русской Церкви» подвергся справедливым нареканиям, как со стороны светских ученых, так и специалистов по церковному праву, в частности, со стороны канонистов Константинопольского Патриархата. Вместе с тем выводы критиков, отметивших слабые места в очерке о. Михаила Желтова, так же категоричны в отрицании каноничности юрисдикции Московского Патриарха над Киевской Митрополией. Между тем, как мы постараемся убедительно доказать, из спорных выводов о. Михаила вовсе не следует, что выводы канонистов Константинополя безукоризненны. Решение этого вопроса в научно-каноническом формате имеет фундаментальное значение для преодоления сложившейся кризисной ситуации как между Константинополем и Москвой, так и в самом украинском Православии, расколотом на враждующие группы – УПЦ, УПЦ КП и УАПЦ.

Проблемы церковного единства и канонической автокефалии имеют большое значение в современной общественно-религиозной жизни и межправославных отношениях. Попытки решить данные вопросы в наши дни неизменно оборачиваются противостоянием и излишней политизированностью. Для грамотного преодоления существующих в православном мире разногласий по вопросу предоставления автокефалии следует обратиться к положительным примерам из истории Церкви. В этой связи, большой интерес представляет позиция выдающегося церковного историка и богослова XIX века, ректора Московской Духовной Академии протоиерея Александра Горского. В данной статье проанализированы его взгляды на природу греко-болгарской церковной распри и пути ее преодоления, отраженные в проповедях, сказанных перед учащимися духовной школы, будущими пастырями Церкви.

В статье рассмотрена проблема социального дисциплинирования как составляющей лютеранской конфессионализации. Проанализированы евангелические уставы Саксонии конфессиональной эпохи. Определены основные направления контроля власти над подданными. Сделан вывод о важной роли евангелических уставов в формировании земельной государственности на территории курфюршества Саксонского.

The article deals with Christian and biblical symbols and values in modern movies. In the last decades, a wave of new movies with Christian and biblical symbols has washed over the international film industry. That despites of the very fact that state religions in as well West, as East Europe is under pressure by modern society, its values and changing culture. Nevertheless, Christian symbols, values and moral teachings are far from forgotten. On the contrary, biblical themes, which in the recent decades have been clarified and ridiculed by as well experts as of non-professionals, now play a very important role in the construction of the structure of modern movies. The theological-aesthetical analysis of the three movies: “Babette’s Feast” by the Danish film director Gabriel Axel, “The Return” by Andrey Zvyagintsev, “The Island” by Pavel Lungin, will not only show the reader different aspects of the importance of Christian and biblical symbols and values in modern movies, but also demonstrates the difference between Protestantism, Catholicism and the Eastern Orthodox Church.