№ 1, 2019

Представленная статья посвящена изучению особенностей благотворительности в армянской общине Санкт-Петербурга в начале ХХ в. Пожалуй, главной спецификой благотворительности в армянской общине столицы в исследуемый период был широкий географический охват церковной и общественной безвозмездной деятельности. В дело благотворительности, особенно в связи с Первой мировой войной, были вовлечены широкие слои армянского населения. Заметную роль в этом процессе сыграла именно армянская учащаяся молодежь, помогавшая лично и собиравшая денежные средства для беженцев. Основой исследования послужила неопубликованная переписка внутри церковной структуры, личные дела армянских студентов – стипендиатов Церкви, опубликованные отчеты Совета по управлению имуществами Санкт-Петербургских армянских церквей, периодические издания.

В статье рассматривается обсуждение в Государственной думе Российской империи III созыва (1907-1912) вопроса о возвращении сельским обществам права регулировать нахождение на территории их усадебной оседлости питейного заведения – так называемая «Кабацкая конституция». Это право крестьяне имели до учреждения властями в 1890-х гг. казенной продажи питей («винной монополии») и одновременно практиковали взимание платы с предполагаемого кабатчика за положительное решение в вопросе открытия в селе места торговли спиртным. Правительство, ликвидируя «Кабацкую конституцию», ссылалось на негативные последствия данного права (спаивание кабатчиками сельских сходов). Крестьяне при этом утверждали, что полученные средства вкладывали в развитие образовательной сферы села. Депутаты Государственной думы предприняли свою попытку разобраться в этом вопросе.

В статье анализируется система взаимоотношений между Католической Церковью и приверженцами оккультизма в Европе раннего Нового времени. Особое внимание уделено реконструкции картин мира исторических акторов. Рассмотрена народная практика шабаша. На основе проведённого анализа предлагается синтезировать единую систему взаимных представлений акторов.

The Book of Job and the story of Joseph, Son of Jacob, are both renowned as some of the greatest masterpieces, not only in the Bible, but also in all of the world literature ever. The text was written down in the sphere of ancient Israel’s perception of culture, religion and understanding of life. However, the Book of Job is one of the most mysterious scriptures in the Bible. Together with the two other Wisdom Books of the Old Testament – Proverbs and the Ecclesiastes – it is a unique text of the fundamental meaning of faith and justice in the Holy Book. In this article, the author tries to analyse some of the most profound theological and philosophical questions raised in the book of Job, by telling the story of Job from the land of Uz in the frame of the culture and religion of ancient Israel. Moreover, the question how the Book of Job is relevant for mankind in our days will be asked. The question will be tried answered through an analysis of the Russian movie “Leviathan” by the director Andrey Zvyagintsev.