нагота

Пулькин М.В. Нагие сверхъестественные существа: от мифологии к христианскому вероучению

В статье рассмотрены специфические черты обнаженных сверхъестественных существ. Выявлено, что персонажи такого рода присутствуют в мифологии народов всех континентов. Для их существования в сознании верующих типичен крайне широкий диапазон интерпретаций. Самые древние обнаженные существа нередко связаны с войной, героизмом, мужеством, самопожертвованием. Наиболее часто такого рода существа в той или иной мере выбирают местом своего обитания водную стихию, что в значительной мере рационально объясняет необходимость их пребывания в обнаженном виде. Христианизированные образы сверхъестественных существ обрели дуалистическое значение. С одной стороны, нагим, безобразным или крайне соблазнительным, предстает перед случайными зрителями дьявол. С другой стороны, нагота осмысляется как символ потусторонности, всецелой преданности Богу, проявляется в бестелесных образах ангелов.

Пулькин М.В. Обнаженные волшебники (колдуны, шаманы): роль открытого тела в магическом обиходе

Статья посвящена проблемам восприятия и функциям открытого тела в магической практике. Выявлено, что обнажение становилось обязательным условием контактов со сверхъестественными существами, получения от них всесторонней поддержки, магической силы, материального благополучия. Наиболее типичные ситуации, в которых осуществлялось публичное обнажение с целью совершения колдовских действий, сводятся к причинению вреда соседям и передаче при помощи колдовства в свое хозяйство результатов сельского труда. Магические практики сибирских народов нередко предполагали обнажение с целью контакта с миром духов. Христианизированное сознание отказалось от положительных оценок обнаженности и начало расценивать наготу как средство для контакта с дьяволом.