Studia Humanitatis

Since the late 1970s the Indonesian province of Aceh has experienced a series of military conflicts related to separatism and the ensuing struggle against insurgents. Yet the conflicts have successfully settled through Helsinki agreement on August 15th, 2005. The government has made reconciliation and reconstruction efforts for those conflicts through Presidential Decree, which about regional autonomy. The strategy of this document consists of state principal effort to avoid violent or known as non-violent way by using persuasive and or democratic dialogue. Thus, in this study, the problems which appear are the criteria of special autonomy in Aceh, and the government’s resolution strategies in developing non-violence according to government regulation. Finally, the result shows that particular autonomy program by providing assistance for whole development as like for health, education, infrastructure, and others. It hopes to give positive contribution for Aceh society development in which will bring the prosperity life and Aceh still become part of Indonesian Republic.

Статья посвящена анализу теоретико-методологических оснований изучения семейной памяти в контексте практического поворота и культурно-исторической теории деятельности. Выявлена взаимосвязь исторической культуры и семейной памяти. Обосновывается идея культурного опосредования практик воспроизводства семейной памяти. Особенности трансляции семейной памяти анализируются в контексте практик труда, быта и досуга. Обосновывается мысль, что эвристический характер культурно-исторической теории связан с особой ролью личности как селектора фактов и событий семейной памяти, особенностями трансформации семейной памяти в семейно-историческое сознание. Значение культурно-исторической теории деятельности также связано с изучением практик согласования различных способов тематизации семейного прошлого.

Представленная статья посвящена изучению особенностей благотворительности в армянской общине Санкт-Петербурга в начале ХХ в. Пожалуй, главной спецификой благотворительности в армянской общине столицы в исследуемый период был широкий географический охват церковной и общественной безвозмездной деятельности. В дело благотворительности, особенно в связи с Первой мировой войной, были вовлечены широкие слои армянского населения. Заметную роль в этом процессе сыграла именно армянская учащаяся молодежь, помогавшая лично и собиравшая денежные средства для беженцев. Основой исследования послужила неопубликованная переписка внутри церковной структуры, личные дела армянских студентов – стипендиатов Церкви, опубликованные отчеты Совета по управлению имуществами Санкт-Петербургских армянских церквей, периодические издания.

В статье рассматривается обсуждение в Государственной думе Российской империи III созыва (1907-1912) вопроса о возвращении сельским обществам права регулировать нахождение на территории их усадебной оседлости питейного заведения – так называемая «Кабацкая конституция». Это право крестьяне имели до учреждения властями в 1890-х гг. казенной продажи питей («винной монополии») и одновременно практиковали взимание платы с предполагаемого кабатчика за положительное решение в вопросе открытия в селе места торговли спиртным. Правительство, ликвидируя «Кабацкую конституцию», ссылалось на негативные последствия данного права (спаивание кабатчиками сельских сходов). Крестьяне при этом утверждали, что полученные средства вкладывали в развитие образовательной сферы села. Депутаты Государственной думы предприняли свою попытку разобраться в этом вопросе.