Теология

This paper examines the epistemological tension between theological argumentation and rational medical discourse in Russian religious media during the COVID-19 pandemic. Drawing on documentary analysis of 115 religious media articles and 91 official religious documents from Russia and Belarus between 2020-2023, the study identifies a structural paradox: official religious communications exhibit systematic dominance of theological language, yet address societies with low theological literacy, producing a significant communicative gap. Religious media outlets, Orthodox platforms “Pravmir”, “Foma” and “Pravoslavie.ru” in particularly, functioned as interpretive intermediaries, selectively incorporating scientific discourse while maintaining theological primacy. The paper argues that the fides – ratio relationship in this context was characterized not by genuine epistemological dialogue but by instrumental appropriation: science was invoked to confirm decisions already taken on theological and political grounds. This dynamic reveals how religious institutions in post-Soviet contexts navigate competing epistemic authorities under conditions where science retains high symbolic capital yet operates within politically constrained public spheres.

В статье рассмотрены основные закономерности присутствия и функционирования наготы в аскетических и религиозных практиках тех народов, для которых открытое тело и поведение в конфессиональной сфере являлись взаимодополняющими элементами духовной жизни. Выявлено, что обнажение с глубокой древности стало знаком-символом аскетизма, отречения от мира, покорности воле сверхъестественных сил. В религиозном контексте обнажение нередко рассматривается как символ чистоты и отказа от всего мирского. В христианстве некоторые святые (например, Мария Египетская) постоянно изображаются нагими, что расценивается как знак покаяния и отречения. В буддизме и джайнизме нагота может символизировать отсутствие привязанностей. В обнаженности заключено огромное количество культурно обусловленных смыслов, перечислить которые исчерпывающим образом крайне сложно: красота, грех, уязвимость, сексуальность, протест, невинность, естественность, болезнь и многое другое. Значение обнаженного тела кардинально меняется в зависимости от социального контекста, в котором оно предстает перед зрителем. Открытое тело способно стать знаком политического вызова, борьбы против цензуры, угнетения, использоваться как шоковая практика для привлечения внимания к проблеме.

The paper examines the strategies employed by religious institutions in Russia and Belarus during the on-going pandemic, analysing their arguments in official discourse and interactions with the governments. The results of the research indicate that, despite the stark contrast in governmental strategies for combating the pandemic (Russia’s approach being markedly stringent, while Belarus’ has been markedly lenient) shows how religions have called for compliance with government directives and have opposed conspiracy theories and dissident anti-vaccination activist movements. Minority religions also followed this approach. The necessity to conduct services online has provided a significant stimulus for the utilization of new digital technologies in predominantly conservative religious practices in both countries. The study revealed that the official documents under examination exhibited a clear predominance of theological elements over rational scientific elements in their argumentation. This finding highlights the inherent difficulties in the mediatisation of the Russian Orthodox Church narrative for the general public, which were already apparent but have become more pronounced during the pandemic.