Теология

Никольский Е.В. Неблаговидные деяния канонизированных монархов: опыт богословского анализа

В статье затронут "непопулярный" аспект агиологии-преступления и прочие неблаговидные деяния монархов, причисленных к лику святых. В ходе анализа решается теологическая дилемма – как могут совмещаться злодеяния со святостью? Отмечается, что в случае, если подлинные или мнимые преступления приписываются монарху, завершившему свою жизнь мученическим подвигом, то вопрос о его канонизации автоматически отпадает, так как мученичество очищает все грехи. Именно так обстоит дело со святыми Михаилом Черниговским, Андреем Боголюбским, Николаем Вторым.

Мельков А.С. Ученый-праведник – протоиерей Александр Горский (к 140-летию кончины)

Статья посвящена памяти протоиерея Александра Горского (1812-1875) – ректора Московской Духовной Академии, пастыря Церкви, историка, археографа, богослова и педагога. В работе анализируется научно-педагогическая и пастырская деятельность отца Александра через призму его праведной, святой жизни, которую можно назвать священной эпопеей. Протоиерей Александр Горский был высоконравственной личностью, и это наложило отпечаток на его служение Богу, людям и науке. Его жизненный путь и научное наследие неразрывно связаны с внутрицерковной жизнью, внутригосударственными и общественными отношениями в России XIX века. Автор приходит к выводу, что на сегодняшний день созданы объективные условия для подготовки материалов к возможной канонизации протоиерея Александра Горского.

Панищев А.Л. Монофизитское сознание в России XXI столетия: помним ли мы Халкидонский орос?

В данной статье затронута проблема христологического характера. Её суть состоит в том, что на уровне повседневного мышления большинство верующих людей воспринимают Иисуса Христа только как Бога, не отвергая, но и замалчивая Его человеческую природу. Подобный подход противоречит сути Христианства.

Иеромонах Иоанн (Булыко). Обожение, согласно учению архимандрита Киприана (Керна)

В статье рассматривается трактовка теозиса в наследии известного богослова архимандрита Киприана (Керна), как конкретная реальность, а не как отвлеченное понятие. Обожение согласно отцу Киприану – это не только усовершенствование обновленного во Христе человека, его нравственное возрождение и духовное восхождение к Богочеловеку. В этом процессе участвуют все три Божественные Лица: Святой Дух дарует нам Благодать, приводя нас к Сыну, а Сын, в Свою очередь, приводит нас к Отцу. Этим понятием выражается максимальное приближение человека к Богу, его свободное причастие Божеству.

Pavenkov O.V., Rubtcova M.V. The conceptualization of love in religious thought of George Florovsky and Michael Pomazansky

The present article is concerned with the question of conceptualization of love in works of Fr. George Florovsky and Fr. Michael Pomazansky, Russian religious thinkers and theologists. We are studying the meaning and appropriacy of two words, ‘love’ (English) and ‘любовь’ (Russian), that are the best to represent the agapelogical positive evaluation in Russian religious thought. Data for study was taken from ten different articles and extracts from books written by Fr. George Florovsky and Fr. Michael Pomazansky. On the basis of this analysis we develop semantic explications of words ‘love’ and ‘любовь’ as Christian spiritual concepts within the framework of theoretical approach of Natural Semantic Metalanguage (NSM). In summary we state that this article discusses, describes and determines some similarities and differences in understanding of concept ‘love’ in the affore-referenced works by Fr. George Florovsky and Fr. Michael Pomazansky.

Павенков В.Г., Павенков О.В. Триадология любви П.А. Флоренского и C.Н. Булгакова

Данная статья посвящена изучению триадологии любви одного из направлений русской религиозной философии. Это направление представлено именами П.А. Флоренского, С.Н. Булгакова, Н.О. Лосского, И. А. Ильина. Зачинателем этого направления был отец Павел Флоренский, который в своем трактате «Столп и утверждение истины» (1914) рассматривает такие проблемы, как межипостасные отношения в Пресвятой Троице, связь тринитарного паттерна и христианской антропологической модели, отношения между личностями, категории любви, ревности, дружбы. С.Н. Булгаков рассматривает христианскую триадологию любви как основывающуюся на понятиях образа и Первообраза и их взаимоотношений друг с другом. Общим основанием философии Флоренского и Булгакова является идея единства антропологии и триадологии любви.

Иеромонах Иоанн (Булыко). Учение об обожении в богословии Православной Церкви

Учение о спасении является важнейшим разделом христианского вероучения. Именно сотериология может ответить на вопрос о смысле жизни христианина, о её конечной цели, а также о средствах к достижению этих целей. Обожение есть синергия. Она предполагает, что не только Бог совершает наше спасение, но и мы участвуем в этом процессе.

Каширина В.В. Святитель Феофан, затворник Вышенский, о переводе Священного Писания на русский язык

В статье рассмотрены взгляды известного духовного писателя и богослова XIX века святителя Феофана, Затворника Вышенского (1815-1894), на проблемы перевода Священного Писания на русский язык (1875) с масоретского текста, проанализированы его публикации в журналах «Душеполезное чтение», «Домашняя беседа», «Церковный вестник». Взгляды святителя, отраженные в статьях, являются важной страницей в истории русской библеистики.

Иеромонах Корнилий (Зайцев). Концепция святителя Феофана Затворника о человеческом духе в контексте святоотеческой антропологии

В статье анализируется представления выдающегося русского богослова, святителя Феофана Затворника о человеческом духе. Рассматривается трехчастная доктрина о человеке, ставшая мейнстримом в патристической теологии, анализируется соотношение библейских и святоотеческих терминов, обозначающих понятия дух и душа. На этом фоне рассматриваются идеи святого Феофана о духе, и делается вывод о том, что святитель во многом следовал традициям патристики, полагая, что наличие духа определяет сущность человека, так как без духа человек является антропоморфным животным. Оригинальность суждений святого Феофана заключается в том, что он более четко проанализировал роль именно духа в системе человеческой личности и выявил его роль в общении с Богом.

Pavenkov O.S. Contemporary linguistic analysis of the concept “Love”

This article is devoted to the linguistic analysis of the concept "love" conducted according to contemporary science of language. The author considered three approaches of concept analysis: philosophical, lingua-cognitive and lingua-cultural. The common view of these approaches is considering "love" not only as the basic element of the personal language but also as the expression of cultural features of the whole nation. To conclude, the concept "love" occupies the primary position among such concepts as "happiness", "hope", "faith", "goodness". Emotional, cognitive and volitional aspects are necessarily presented in united love.

Страницы