Теология

Пулькин М.В. Таинство брака: проблемы совершения в XVIII – начале ХХ вв. (по материалам Олонецкой епархии)

В статье рассмотрены основные проблемы совершения таинства брака. Выявлено, что законодательство по брачным вопросам в рассматриваемый период приобрело значительные объемы, приводя к всесторонней регламентации венчания и предшествующих ему мероприятий. Разработанный в законодательстве порядок совершения венчания требовал от приходского духовенства и мирян активного и продуктивного взаимодействия, нацеленного на выявление разнообразных препятствий к заключению брака. С совершением венчания связан ряд крайне негативных ситуаций, обусловленных теми или иными формами принуждения к браку. Тем не менее, таинство брака оставалось самым значимым и востребованным элементом жизненного цикла православных крестьян.

Вальчак Д. Пламенная вера: изображения огня на старообрядческих иконах

Статья посвящена образам огня в русской старообрядческой иконописи XVIII-XIX вв. Автором анализируются основные иконографические сюжеты, где этот мотив появляется – Богоматерь Огневидная, Архангел Михаил-Воевода, Собор Архангела Михаила, Софья-Премудрость Божья, Неопалимая Купина, Огненное восхождение пророка Ильи и другие. Рассматривается способ изображения огня и языков пламени, а также функции этого мотива. Устанавливается связь данного мотива со старообрядческой идеологией.

Вальчак Д. Икона в сияющем окладе в каждом доме. Подокладные (фолежные) иконы в России на рубеже XIX-XX вв.

«Подокладные» или «фолежные» иконы с написанными по шаблону ликами и руками, убранные штампованным металлическим окладом стали символом кризиса русской иконописи конца XIX – начала XX столетия. Согласно сложившейся научной традиции, их появление было ответом со стороны иконописцев-ремесленников на распространение дешевых печатных икон. Цель статьи – доказать, что возникновение «подокладниц» вовсе не процесс, который мог бы начаться «снизу», а за их распространением стоят большие фабрики (прежде всего, заводы В.С. Крестьянинова в Мстере), обладавшие большими деньгами. Автором указываются причины появления «подокладных» образов, а также устанавливается идейная связь между «фолежной» иконой и византийской и древнерусской традициями иконных украшений.

Белоногова Ю.И. Рецензия на книгу: Праведный и Чудесный доктор Николай Пирогов: врач, ученый, педагог, философ и религиозный мыслитель (материалы к канонизации)

Рассматриваемая книга является собранием основных биографических материалов, посвященных жизни и деятельности великого русского хирурга Николая Ивановича Пирогова. Составители сборника постарались показать знаменитого Н.И. Пирогова с малоизученной стороны, опубликовав уникальные материалы, рассказывающие об ученом как о религиозном мыслителе, философе и педагоге. В книгу вошли очерки и статьи современников «чудесного доктора» – известных общественных деятелей, священнослужителей, богословов и философов, которые знакомят читателя с личностью Н.И. Пирогова в контексте его религиозных и философских воззрений. Среди них следует отметить А.Ф. Кони, С.Л. Франка, протоиерея В.В. Зеньковского, архиепископа Иоанна (Шаховского) и других. Сборник подготовлен под редакцией академика РАН, доктора медицинских наук Ю.Л. Шевченко (архимандрита Георгия). Этому выдающемуся кардиохирургу наших дней удалось представить Н.И. Пирогова глубоко верующим православным человеком, философом и мыслителем, который был движим в своей профессиональной деятельности христианской добродетелью и высокими моральными принципами. В таком качестве великий русский хирург рассматривается в нашей современной науке едва ли не впервые. Многие материалы, приведенные в издании, ранее публиковались лишь в дореволюционной России, став в наше время библиографической редкостью. Важнейшим источником изучения философских и богословских взглядов ученого стал дневник Н.И. Пирогова, всесторонний анализ которого приведен в рецензируемом издании.

Мельков А.С. Священник Александр Гумилевский – организатор приходской благотворительности в Санкт-Петербурге

Статья посвящена изучению приходской благотворительности как феномена религиозной жизни Санкт-Петербурга середины XIX в. Автором подробно описаны жизнь и труды клирика храма Рождества Христова на Песках священника Александра Гумилевского, его вклад в формирование и пастырское окормление Крестовоздвиженской и Христорождественской общин сестер милосердия. Детально исследована история создания и развития под руководством о. Александра различных форм приходской благотворительности, в том числе приюта для нищих детей и пожилых людей, а также Христорождественского братства – первого в России благотворительного церковного общества. Основная цель братства – приходить на помощь бедным, благодаря трудам о. Александра и его помощников успешно реализовывалась в больших масштабах. Своей неутомимой пастырской деятельностью, делами милосердия и благотворительности, основанием братского приюта для бедных и самого братства священник Александр Гумилевский снискал поистине всеобщую любовь и глубокое уважение среди жителей Санкт-Петербурга.

Казак О.Г. Влияние католического духовенства на межконфессиональные отношения в Гродненской губернии Российской империи в начале ХХ в.

В статье анализируются различные аспекты взаимоотношений православных и католиков как крупнейших конфессиональных групп Гродненской губернии Российской империи в начале XX в. в контексте реализации моделей самоидентификации «свой – чужой». Особое внимание уделено характеристике деятельности католических священнослужителей и сочувствующих им фанатично настроенных прихожан по разжиганию межконфессиональной враждебности (оскорбления в адрес православных, препятствование обучению детей католиков в официальных образовательных учреждениях, открытие тайных польских школ). Приводятся фактографические доказательства пропагандистской деятельности католических священнослужителей в польском национальном духе, анализируется реакция властей на эту деятельность.

Вальчак Д. Возродитель русской иконы: Н.П. Кондаков и его деятельность в комитете попечительства о русской иконописи (1901-1918)

Академик Никодим Павлович Кондаков (1844-1925), хорошо известный как искусствовед-византинист и автор важных научных трудов по истории русской иконы, был также активным борцом за дело возрождения русской иконописи и одним из инициаторов создания Комитета попечительства о русской иконописи (1901-1918). На протяжении 17 лет ученый неизменно состоял в должности управляющего делами Комитета и присутствовал почти на всех его заседаниях. В статье изложена всесторонняя научная и организаторская деятельность Н.П. Кондакова в данном учреждении. Исходя из обширного исторического материала, заключающегося в протоколах заседаний Комитета, а также основанного на воспоминаниях ученого, автор показывает роль Н.П. Кондакова в деле возрождения русской иконописи, в частности, в создании Лицевого иконописного подлинника, организации иконописных школ Комитета, иконных лавок и т.п.

Giemza L. Biblical traces in the poetry of Anna Pogonowska

Biblical references and a grim touch of war experiences pervade Anna Pogonowska’s poetry. The religious character of her work is primarily reminiscent of the New Testament. However, the presence of religion in the poetess’ works is rather alluding and ambiguous. Pogonowska often reflects on the progress of civilization by combining biblical themes and problems of modernity into her poetic imagery.

Вальчак Д. Как изобретение печатной машины повлияло на русскую иконопись? Печатные иконы в России конца XIX – начала XX вв.

Целью статьи является всестороннее представление такого характерного для России конца XIX – начала XX вв. явления, каким была «печатная икона». В статье указываются истоки и типичные черты этого феномена, анализируются главные этапы его развития. Автор старается указать причины особой популярности «печатных икон». В статье также описывается критика русской интеллигенции в адрес «печатных икон».

Beshenich C. An analysis of the modern Catholic Church approach to the environmental problems

The paper explores two perspectives of humanity’s role on Earth. The author introduces the concept of biocentrism and determines why mankind’s uniqueness charges it with the responsibility of protecting the environment, not only existing in it. The human being possesses the ability to establish moral norms, and thus should regard the environment as having the highest value, in spite of modern society’s ever-increasing needs.

Страницы