старообрядцы

Белоногова Ю.И. Рецензия на книгу: Пулькин М.В. Самосожжения старообрядцев (вторая половина XVII – XIX в.)

Монография Максима Викторовича Пулькина посвящена истории старообрядческих самосожжений. Автор рассматривает историю формирования идеологии ритуальных самоубийств, приводит примеры самых известных или крупных самосожжений, изучает географию гарей. В монографии изучаются ответные меры государства и Церкви – как репрессивные, так и увещевательные, а так же ответ на них старообрядцев, реакция местных властей на изменение политики верховной власти по отношению к раскольникам. Рассказывается о технологии самоубийств, выборе способов и мест их совершения. Главными идеологами и организаторами гарей были старообрядческие наставники, на которых и было направлено основное репрессивное внимание властей. Старцы-странники готовили народ к принятию огненной смерти, приготавливали необходимые помещения, проповедовали и ободряли смертников. Для гарей строились специальные дома, являвшиеся своеобразными форпостами, защищавшими погорельцев от возможных побегов и от властей. Так же рассматривается вопрос восприятия самосожжений в среде народа, отношение верующих к самоубийствам во время веры их обоснование сторонниками и разоблачение противниками.

Вальчак Д. «Под старину»: подделка древних икон в России XIX – начала XX вв.

Статья посвящена такому беспрецедентному феномену русской иконописи XIX – начала XX вв., каким является массовая подделка древних икон с целью их последующей продажи верующим или коллекционерам. Данный промысел развивался в разных селах Владимирской губернии с XVIII столетия и изначально подразумевал наличие хорошо отлаженной системы, состоящей из иконописцев-старинщиков и офеней – бродячих торговцев иконами. Автором выявляются глубинные причины данного явления, описываются главные способы подделки древних икон и анализируются художественные средства, которые использовались иконописцами с целью стилизации «под старину». Устанавливается связь между старообрядческим типом благочестия и «модой на старину», а повышением спроса на «древние» иконы, а тем самим и развитием промысла «старинщиков».

Пулькин М.В. Борьба за компромисс: Тимофей Андреев о староверах, Церкви и государстве (вторая половина XVIII в.)

В статье рассмотрены основные проблемы полемики старообрядческих наставников по наиболее сложным и принципиальным вопросам, связанным с взаимоотношениями с приходским духовенством и государственными органами власти. При обсуждении данной проблемы возникли противоположные точки зрения. С одной стороны, звучали призывы к жесткому противостоянию «немирному сему миру». Конфликт при явном неравенстве сил мог привести к уничтожению старообрядческих поселений и суровым репрессиям. С другой стороны, старообрядческие публицисты высказывались в пользу разумного компромисса, поддержания жизненно важных контактов со сторонниками реформ патриарха Никона. Особая роль в разгоревшейся интенсивной полемике принадлежала Тимофею Андрееву – известному старообрядческому публицисту, который настаивал на поддержании стабильных отношений с российским обществом, принявшим никоновские реформы, и на добровольной регистрации в соответствующих государственных учетных документах. Суть его представлений заключается в борьбе за компромисс между старообрядческими сообществами и принявшим власть Антихриста внешним миром.

Священник Павел Бочков. Краткий обзор неканонических православных юрисдикций, действующих на территории Самарской митрополии

В статье рассматриваются неканонические организации, общины верующих и клирики, входящие в неканонические православные юрисдикции, действующие на канонической территории Самарской митрополии Русской Православной Церкви. Не смотря на резкое неприятие законной церковной структуры, данные общины не смогли привлечь в свои ряды большое количество приверженцев и широко распространить раскол. Практически все описанные в статье раскольнические группы пребывают в состоянии канонической изоляции и периодически меняют свою юрисдикционную принадлежность. Особое внимание в статье уделено общинам, ранее состоящим в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей.