Философия

The relativisation of truth and the blurring of the boundaries between truth and falsehood in the public sphere are nowadays positioned in media discourse and academic literature as a normal historical process and described by the term “post-truth”. The author proposes to subject its correctness and heuristic value to careful critical analysis. “Post-truth” according to the author denotes a fundamentally important essential substitution: truth in it is stripped of its absolute status and placed in the same line with things temporary, finite, conventional – post-communism, post-totalitarianism, post-modernism, post-secularism, etc. Therefore, the author calls to avoid the term “post-truth” since it contains not only a logical, but also an ontological error.

Teaching is always difficult no matter what the subject. So finding a wise and effective teaching method may be challenging for any teacher. Thus, the medieval method of Hugh St. Victor (1096-1141) could be interesting for modern teachers of philosophy who want to demonstrate to their students that philosophy is applicable to their lives and remains relevant. Hugh St. Victor’s method focused on studying how “to read well” and how to practice what was read. And from this idea the philosopher strove to form the student intellectually to re-discover the knowledge humans lost after the fall in the Garden of Eden.

As a philosophy, utilitarianism seeks to affect the greatest amount of happiness for the largest number of people. Historically, utilitarianism has undergone numerous changes which have developed the path to this goal. In modern times, utilitarianism can be seen in newer philosophies, such as the Effective altruism movement. This philosophical and social movement recognizes the goal of bringing about the greatest happiness and projects it to the global scale. In doing so, Effective altruism hopes to alleviate some of the most critical problems facing humanity.

В статье рассматривается миф об инопланетянах в структуре современных мифов, участвующих в мифологизации сознания человека. Внимание автора обращено на то, в каких симулякрах реализуется данный миф, и каковы инструменты его внедрения в сознание. Проведённый анализ показал, что мифы об инопланетянах занимают устойчивое положение в системе современных мифов. Они реализуются во множестве хорошо проработанных симулякров, для утверждения которых в общественном сознании используются многочисленные механизмы, в числе которых особую роль играют фейки. Отмечается большое значение СМИ, в том числе новых медиа, для распространения мифа о пришельцах. Установлено, что миф об инопланетянах интенсивно внедряется в сознание россиян в течение нескольких последних десятилетий. Авторство данного мифа и адресанта, в чьих интересах он внедряется, сложно установить. Автором высказывается предположение, что речь идёт о мифологизации как способе заполнения религиозного и идеологического вакуума в сознании современного человека. Также установлено, что у данного мифа могут быть скрытые, неосознанные адресанты и мотиваторы, которым выгодно ослаблять у современного человека критическое видение мира, делать его психику более податливой для разного рода внушений.