Философия

Марков А.В. Пути проблем: С.С. Аверинцев между аналитической и континентальной философией

Несмотря на принадлежность С.С. Аверинцева к герменевтической традиции, радикально преобразованной для целей религиозно-философских обобщений и общей критики языка и культуры, ряд положений этой критики в итоговых работах ученого близки не континентальной, а аналитической философии. Устанавливается ряд параллелей между позицией Аверинцева при различении поэтических и прозаических жанров в динамической и неоднозначной системе литературного производства и позицией А. Лавджоя, критиковавшего гегелевскую традицию за создание новых речевых жанров. Но Аверинцев при этом допускает континентальную традицию производства жанров как часть литературного и интеллектуального быта, считая при этом, что самотождественные классические жанры могут описываться примерно так, как континентальная философия описывает повседневный язык. Но радикальная критика повседневного языка, исходящая из религиозно-философских презумпций, требует признать за литературным бытом привилегии альтернативной эпистемологии, вписав новые жанры в эпистемологические поиски континентальной философии и одобрив ее радикальные моменты.

Khroul V. Myths on religions in Russian media: a functional perspective

Considering the myth in the Platonic tradition as a surrogate replacement of the reasonable cause of some judgment or action, when the true cause is not understandable due to its complexity, the author describes the phenomenology of modern myths and their functioning in Russian media and public sphere. The paper is focused on two types of mythologizing of religion in media, related to the subject of coverage – internal, doctrinal, irrational or external, social, rational. Author suggests that from the normative point of view epistemological function of journalism presumes the rationalization of religious life coverage and “demythologizing” of socially dangerous myths related to the religious sphere.

Beshenich C. Looking for light: an enlightened search?

The article seeks to understand how Friedrich Nietzsche laid a foundation for further intellectual inquiry with his book “The Joyful Wisdom”. The author tries to implicate how Nietzsche’s work endeavoured to put the ability to find knowledge directly in the hands of the searcher. The efforts of the philosopher sought to move the person beyond the need for God and motivate him to find a new “light” to guide his search for knowledge. The article hopes to show the reader how Nietzsche’s efforts built a space for development past the confines of religious and metaphysical thought.

Пирожкова С.В. Патристическая антропология и будущее науки

В статье предлагается критический анализ книги Е.П. Аристовой «Амвросий Медиоланский и Аврелий Августин о душе», интерпретация значения этой работы и в целом исследований патристической антропологии для проблематики развития науки и перспектив европейской культуры. Реконструируемые Е.П. Аристовой учения о душе задают остов возможной эвристики размышлений о человеке в целом и о субъектности в различных областях социокультурного процесса, в том числе в сфере научно-технической и социально-экономической политики. Автором показано, что если для новоевропейской философской и научной мысли определяющим было понимание человека как образа и подобия Божьего и, соответственно, как Творца, то учения Амвросия Медиоланского и Аврелия Августина раскрывают образ грешника, виновного в отпадении мира и поэтому призванного с помощью Бога восстановить нарушенный изначальный порядок. В статье предлагается заменить идею греха идеей ответственности за принятия решений, имеющих большой масштаб последствий, одновременно указывается на необходимость экзистенциальной фундированности принципа ответственности ‒ представления о бытийственном значении действий отдельного человека, меняющих мир в позитивную или негативную сторону (добро ‒ зло, порядок ‒ хаос, красота ‒ безобразность). Автор утверждает, что идея восстановления первоначального порядка корреспондирует с эпистемологическим реализмом − в противовес идее волюнтаристского (и в этом подобного божественному) творчества, которая соотносится с эпистемологическим конструктивизмом.

Геращенко И.Г., Геращенко Н.В. Возникновение и развитие русской интеллигенции: экономический анализ

В статье проанализированы экономические условия возникновения и становления русской интеллигенции. Показано, что необходимым условием существования интеллигенции является свободное время, которое затрачивается первоначально на образование, а затем на производство духовного продукта. Первоначально в рамках православной религии начинает формироваться российская интеллигенция. Развитие российской интеллигенции рассматривается в контексте человеческого и социального капитала. Доказывается, что в условиях современной рыночной экономики происходит снижение количества и качества интеллигенции.

Богданова В.О., Столбина Я.Д. Социально-философская проблема коммуникации представителей цифрового поколения

В статье рассматривается социально-философская проблема виртуальной коммуникации цифрового поколения. Авторы показывают, что цифровые технологии расширяют возможности человека, позволяют преодолеть пространственные и временные границы общения. Виртуальная коммуникация сводит к минимуму стресс при взаимодействии с другим человеком, устраняет статусные различия собеседников, снижает влияние культурных стереотипов. Виртуальная коммуникация усложняет межличностное взаимодействие, поскольку в виртуальном мире Другой отсутствует в своей телесности. Это затрудняет развитие навыка считывания невербальной информации, без которого сложно понять чувства, мысли и поступки другого человека и построить с ним плодотворную коммуникацию.

Геращенко И.Г., Геращенко Н.В. Карл Поланьи об особенностях экономики традиционного общества

В статье проанализирована специфика экономики традиционного общества в понимании Карла Поланьи. Выявлены особенности традиционного общества в контексте экономической антропологии. Первоочередное внимание уделено философско-экономическим взглядам Аристотеля на организацию древнегреческого полиса. Также рассмотрены вопросы, связанные с соотношением контракта и статуса, количественного и качественного подхода в экономике, традиционного и рыночного обмена, общества и сообщества, проанализирован феномен справедливой цены.

Christensen C.S. Sculpting in time, space and spirituality: the Soviet film instructor Andrei Tarkovsky and his inner journey through his seven feature length movies (1962-1986)

Every year films of all kinds are produced, and the number of film directors is many all over the world. But among them there are individual geniuses who stand out from the crowd. The Soviet film director Andrei Tarkovsky is one of these geniuses. With his only seven feature length films, he wrote himself into the top history of the film world. The article attempted to analyse and discuss Andrei Tarkovsky’s sculpting in time, space, memory, and spirituality as well as how the director thought of himself as an artist who constantly struggled with the authoritarian powers of the state over art, and consequently how themes of artistic expression manifested in his work. The main question is whether the director’s films are his inner journey? Was Andrey Tarkovsky a dissident in the Soviet Union or not? What is the intellectual and cultural climate in which Tarkovsky operated? An understanding of the prevalence of religious rhetoric and non-conformist art in both Soviet and Russian history is required to comprehend how potentially radical the themes in Andrei Tarkovsky’s films were in the era of the Soviet Union.

Марков А.В. Русская философия и цирковое искусство

Ведущие русские философы культуры ХХ в. А.Ф. Лосев и Г.Г. Шпет обращались к образам циркового искусства и эксцентрики с целью объяснить, как устроено современное эстетическое восприятие. Автор доказывает, что это обращение не было только иллюстративным, но должно было по-новому структурировать мысль о культуре, освободив ее от инерции позитивистского подхода. Простому соревнованию, поощряющему субъективную эмоцию и аллегорическое мышление, была противопоставлена аскеза созерцания и непосредственная реакция, разглядывающая за явлениями правила.

Khroul V. “Post-truth” as an ontological error in a global media and academic discourse

The relativisation of truth and the blurring of the boundaries between truth and falsehood in the public sphere are nowadays positioned in media discourse and academic literature as a normal historical process and described by the term “post-truth”. The author proposes to subject its correctness and heuristic value to careful critical analysis. “Post-truth” according to the author denotes a fundamentally important essential substitution: truth in it is stripped of its absolute status and placed in the same line with things temporary, finite, conventional – post-communism, post-totalitarianism, post-modernism, post-secularism, etc. Therefore, the author calls to avoid the term “post-truth” since it contains not only a logical, but also an ontological error.

Страницы