Преловская И.Н. Документальные источники для исследования биографии митрополита Украинской Автокефальной Православной Церкви (1921-1927) Василия Липковского (1864-1937)

Выпуск журнала: 
Рубрика: 
PDF-версия: 

УДК (093)929:271.22-725(477)

ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ ДЛЯ ИССЛЕДОВАНИЯ БИОГРАФИИ

МИТРОПОЛИТА УКРАИНСКОЙ АВТОКЕФАЛЬНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (1921-1927)

ВАСИЛИЯ ЛИПКОВСКОГО (1864-1937)

(к 150-ой годовщине со дня рождения митрополита УАПЦ Василия Липковского)

Преловская И.Н.

Статья посвящена краткому обзору документальных источников по изучению биографии митрополита Украинской Автокефальной Православной Церкви (1921-1930) Василия Константиновича Липковского (1864-1937).

Ключевые слова: документальные источники, Украинская Автокефальная Православная Церковь (1921-1930), протоиерей Василий Константинович Липковский (1864-1937), митрополит УАПЦ, политические репрессии.

 

DOCUMENTARY SOURCES FOR THE BIOGRAPHICAL RESEARCH 

OF UKRAINIAN AUTOCEPHALOUS ORTHODOX CHURCH (1921-1927)

METROPOLITAN VASILY LIPKOVSKY (1864-1937)

(on the 150-th anniversary of the birth of Metropolitan 

Ukrainian Autocephalous Orthodox Church Vasily Lipkovsky)

Prelovska I.M.

The article is devoted to a brief review of the documentary sources for the biographical research of Metropolitan Vasyl Lypkivsky (1864-1937) of the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church (1921-1930).

Keywords: documentary sources, the Ukrainian Autocephalous Orthodox Church (1921-1930), Archpriest Vasyl Lypkivsky (1864-1937), Metropolitan of Ukrainian Autocephalous Orthodox Church, political repression.

 

19 марта 2014 г. исполнилось 150 лет со дня рождения Митрополита Украинской Автокефальной Православной Церкви Василия Константиновича Липковского (7/19 марта 1864, дер. Попудня Липовецкого уезда на Киевщине – 27 ноября 1937, г. Киев) – первого митрополита Киевского и всей Украины УАПЦ, редактора и автора ряда статей журнала УАПЦ «Церква і Життя», автора переводов на украинский язык Божественной Литургии св. Иоанна Златоуста, богослужебных книг, проповедей на воскресные и праздничные дни и на Апостольские послания, церковно-исторических трудов, эпистолярия.

Историография проблемы исследования богословского наследия и жизнеописания митрополита УАПЦ Василия Липковского в современной украинской гуманитарной науке достаточно разработана. За годы независимости Украины возникло целое направление церковной и светской историографии по изучению наследия Украинской Автокефальной Православной Церкви 1920-х гг. и ее митрополита, его роли в деле возрождения Украинской Церкви [1; 4; 5; 7; 22 и др.].

В контексте современных событий возникает вопрос: когда именно у украинского священника Киевской епархии Русской Православной Церкви прот. Василия Липкивского возникли "сепаратистские идеи" отделения от Российского Православия и построения автокефальной Украинской Православной Церкви? Ведь, имея украинское происхождение, он успешно закончил обучение в духовных учебных заведениях Российской империи, правда на территории Украины [4, с. 101-109].

Документальные источники для исследования биографии митрополита Василия Липковского представлены несколькими видами, в частности его «Историей...» [17], текстами выступлений на Всеукраинских Церковных Соборах УАПЦ 1921 и 1927 гг. [3; 21], проповедями [18; 20] и эпистолярием [2; 19]. В последнее время появились исследования, основанные на изучении архивных дел репрессированных церковных деятелей Украины, в т. ч. и самого митрополита УАПЦ [22-24].

Во всех его произведениях и записях выступлений на Соборах УАПЦ прослеживается четкое понимание разницы между украинским и российским восприятием событий. Особенно отмечается поведение русского епископата в Украине, который скорее хранил корпоративную единство в противостоянии украинскому движению за автокефалию Украинской Православной Церкви в 1917-1921 гг., чем заботился о следовании духу Евангелия и действительном соблюдении церковных канонов.

Имеющиеся на сегодня документальные источники жизнеописания митрополита УАПЦ Василия Липковского, несмотря на их небольшое количество и значительные лакуны, позволяют установить периодизацию его биографии. Начальный период: 1864-1917 гг., когда Василий Липковский получил полное богословское образование, пройдя все ступени обучения, вплоть до окончания Киевской духовной академии и после рукоположения начал пастырское служение. В этот период он начал публиковаться в церковных и светских изданиях, преподавал Закон Божий [8-15].

В течение 1917-1921 гг. сразу и резко проявились его национальные идеи и чувства. Если в марте-апреле 1917 г. только начался процесс организации Центральной Рады и возникло независимое Украинское государство, то в мае 1917 г. протоиерей Василий Липковский на Киевском епархиальном сьезде уже был не только его председателем, но и вдохновителем идей провозглашения автокефалии Украинской Церкви [4; 6; 17; 22 и др.]. В этот же период он совершил стремительное восхождение став настоятелем Киево-Софийского кафедрального собора, одним их руководителей Всеукраинского православного церковного совета по созыву Всеукраинского Православного Церковного Собора, организатора украинизации церковной жизни в Украине.

После пресвитерской хиротонии в большом Софийском соборе 23 октября 1921 г. в последующие 1921-1927 гг. он был митрополитом Украинской Автокефальной Православной Церкви. За этот период он продолжил организацию УАПЦ во всеукраинском масштабе, совершил сотни хиротоний священников и диаконов на приходы УАПЦ, служил в Киево-Софийском кафедральном соборе, проповедовал, посетил более 500 приходов, где совершал богослужение, читал лекции на богословских курсах, занимался переводом на украинский язык богослужебных книг, был главным редактором печатного органа УАПЦ журнала «Церква і Життя».

Последнее десятилетие жизни митрополита УАПЦ Василия Липковского имеет точное временное измерение: II Всеукраинский Православный Церковный Собор УАПЦ 17 – 30 октября 1927 г. – 27 ноября 1937 г., день казни в Киевской Лукьяновской тюрьме [1; 3; 4; 7 и др.]. Все это время митрополит, который был под давлением органов госбезопасности на членов Всеукраинского православного церковного совета «освобожден от бремени митрополичьего служения» на II Соборе УАПЦ 1927 г., был вынужден безучастно созерцать процесс разрушения и уничтожения его детища – Украинской Автокефальной Православной Церкви.

Митрополиту УАПЦ Василию Липковскому было суждено пережить непродолжительные, но бурные годы церковно-национального подьема, а затем устранение от митрополичного служения на Втором Всеукраинском Православном Церковном Соборе УАПЦ 17-30 октября 1927 г. Далее он вынужден был стать свидетелем ликвидации УАПЦ в 1930-х гг., когда начались массовые отречения от веры и церковного служения, а затем были арестованы почти все иерархи, духовенство и верующие. В 1937 г. он уже пережил Голодомор 1932-1933 гг., а также столько потерь своих бывших сподвижников, что наверняка понимал к чему следует быть готовым.

Именно в последнее десятилетие экс-митрополитом УАПЦ были написаны основные его труды и эпистолярий. Именно в то же время появились архивно-следственные документы, которые свидетельствуют об интенсивной слежке за ним в последние годы церковного служения [23], и архивно-уголовное дело, которое позволяет максимально точно воспроизвести обстоятельства ареста, допросов и расстрела арестованного [24]. Документальные материалы для изучения биографии митрополита УАПЦ Василия Липковского, которые сохранились в Украине, уже частично исследованы и опубликованы [22]. Интерес представляют также материалы, которые сохранились и также были опубликованы представителями украинской диаспоры в Западной Германии, США и Канаде [16 и др.].

После того, как исследователи получили доступ к материалам для изучения архивно-следственных дел репрессированных, а также для исследования других документов из Государственного отраслевого архива Службы безопасности Украины, появились новые возможности для изучения биографий церковных деятелей УАПЦ. Материалы из еженедельных сводок Секретного отдела ГПУ УССР за 1927-1928 гг. стали доступными для исследования и имеют очень высокую ценность для выяснения обстоятельств процесса ликвидации УАПЦ и устранения митрополита Василия Липкивского от митрополичьего служения [23, с. 103-220].

Сообщение за каждую неделю были сведены и подавались в виде машинописных записок по двум адресам – Председателю ГПУ Всеволоду Балицкому и начальнику Секретного отдела ОГПУ тов. Дерибасу. Авторами этих еженедельных сообщений были начальники Секретных отделов ГПУ УССР Валерий Горожанин, Карл Карлсон и помощник начальника Ошер Абугов. Все эти еженедельные сводки имеют гриф «Совершенно секретно». Ознакомление с этими сообщениями позволяет исследовать «анатомию» раскола в среде УАПЦ, способы организации ссор и создания неожиданных для стороннего наблюдателя «коалиций» для создания невыносимой ситуации как в руководстве УАПЦ, так и в округах и приходских органах управления этой Церкви.

Главным источником информации о последнем десятилетии жизни митрополита УАПЦ Василия Липковского является его письма, которые он написал в Канаду в течение 1933-1937 гг. священникам Петру Маевскому и Павлу Корсуновскому, архиепископу Ивану Теодоровичу, адвокату Василию Свистуну, Консистории Украинской Греко-Православной Церкви в Канаде. Сохранились только 19 писем, все остальные считаются утраченными [19]. Переписка началось в тяжелый для Украины 1933-й год, когда везде свирепствовал голод. Экс-митрополит Василий жил в это время вместе с больной женой, матерью и сестрой в ужасающих условиях и нищете.

При изгнании митрополита Василия Липковского из Церкви под надуманным предлогом освобождения его от «тяжести митрополичьего бремени» в 1927 г. ему была назначена пенсия от ВПЦР в размере 50 рублей, но в письме он пишет, что ни разу ее не получал [19, с. 2].

Благодаря о. Петра Маевского за присланные 5 долларов, митрополит Василий в 1933 г. писал ему: «Здесь все только и говорят и рассуждают о еде; это и моя самая большая забота. О таких вещах, как молоко, масло, мясо, сахар нечего и думать, а хотя бы иметь с полфунта хлеба в сутки, хоть 1 пуд муки на месяц, из которого [можно было бы приготовить] корж или галушку, с полпуда крупы на кашу, кулеш и 1 фунт какого-нибудь жира для вкуса, что составляет на деньги примерно 5 долларов в месяц, – то я был бы вполне доволен и забота о хлебе насущном немного потеряла бы свою остроту» [19, с. 2].

В письмах экс-митрополит сообщал о том, что с радостью согласился выслать о. Петру Маевскому украинскую церковную литературу. В письме от 13 декабря 1933 г. он писал, что, несмотря на неприятности, когда ему отказывали на почте в пересылке за границу литературы духовного содержания, он все-таки смог переслать ему «Минею», «Часослов», «Псалтырь», произведения Иннокентия (Борисова) в 2-х частях. Впоследствии он прислал в Канаду еще 12 «Миней», 9 «Октоихов» и надеялся дослать по возможности еще несколько посылок с книгами. Таким образом эти издания были спасены от уничтожения в Украине.

Источником информации об арестах митрополита УАПЦ Василия Липковского служат сведения из его «Истории…», еженедельные сводки ГПУ УССР и материалы из архивно-уголовного дела самого митрополита. Василий Липковский был арестован несколько раз, но в Отраслевом государственном архиве Службы безопасности Украины отсутствуют архивно-уголовные дела, заведенные на него до 1937 года. Он сам писал в своей «Истории…» о том, что впервые его забрали 5 февраля 1923 г. в д. Михайловке на Богуславщине, после чего держали в г. Богуславе при комендатуре ГПУ. В декабре 1925 г. его арестовало ГПУ в Харькове из-за переписки ВПЦР с представителями УАПЦ в Западной Европе – Сергеем Шелухиным и Евгением Бачинским и продержали 2 недели, в другой раз продержали месяц, начиная с 10 июля 1926 г. [17, с. 144 и далее].

В последний раз экс-митрополит Василий Липковский был арестован в октябре 1937 г., причем постановление об аресте было подписано 27 октября 1937 г. со следующей формулировкой обвинения: «был активным участником антисоветской фашистской организации украинских церковников». Постановление по делу № 49329 подписал оперуполномоченный IV Отдела Управления госбезопасности НКВД УССР Гольдфарб. В тексте «Постановления» о задержании было указано, что совершенные им преступления предусмотрены ст. ст. 54-11 УК УССР. Санкцию на арест дал тому же 27 октября 1937 г. временно исполняющий обязанности начальника отдела по спецделам Прокуратуры УССР Аудринг [24, с. 189-190].

В постановлении указано, что митрополит Василий Липковский был арестован на основании показаний уже арестованных и допрошенных епископов УАПЦ Самборского Михновского, Карабиневича и других, которые уже сидели в Лукьяновской тюрьме. Хотя постановление об аресте было подписано 27 октября, протокол первого допроса экс-митрополита датирован 22 октября 1937 г. [24, с. 191-197].

Во время допросов оперуполномоченный Гольдфарб формулировал вопрос таким образом, что существование «антисоветской организации церковников» уже якобы полностью доказана и от Василия Липкивского нужно только формальное подтверждение этого факта, который "подтвержден" показаниями епископов УАПЦ Владимира Самборского, Юрия Михновского, Константина Малюшкевича, Николая Карабиневича и других иерархов УАПЦ. 

Василий Липковский во время допроса категорически отказался от выдвинутых обвинений и отверг все попытки навязать ему руководство мифической антисоветской организацией с целью присоединения Украины к Германии и Польше. Протокол допроса свидетельствует, что экс-митрополит упомянул всех вышеперечисленных эпископов УАПЦ, как ранее знакомых ему лиц, но категорически отказался подтвердить свое участие в деятельности каких-либо антисоветских организаций.

Собственно говоря, само следственное дело Василия Липковского – это копии протоколов допросов ранее арестованных епископов УАПЦ – Владимира Самборского, Юрия Михновского, Константина Малюшкевича. Копии протоколов их допросов приобщены к обвинительному заключению от 20 ноября 1937 г. по делу обвиняемого Липковского Василия Константиновича по ст. ст. 54-10 и 54-11 УК УРСР. [24, с. 197-232].

Вначале сообщается о том, что IV отделом Управления государственной безопасности НКВД УССР была ликвидирована «националистическая фашистская органиазция украинских церковников» и следствием было «установлено», что ее «руководителем» был бывший митрополит УАПЦ Василий Липковский.

В обвинительном заключении было записано следующее: «1. Являлся одним из руководителей националистической фашистской организации украинских церковников; 2. Проводил активную антисоветскую работу; 3. Был связан с заграничными эмигрантскими кругами и посылал им антисоветскую информацию. Признал только, что он был организатором сбора подписей на восстановление украинских церквей и поддерживал связь с украинскими епископами, находящимися в эмиграции» [24, с. 233-234].

По приговору тройки НКВД от 20 ноября 1937 г. митрополит Василий Липковский был расстрелян в Лукьяновской тюрьме 27 ноября 1937 г. [24, с. 236]. Так закончилась жизнь основателя Украинской Автокефальной Православной Церкви, выдающегося проповедника и историка Украинской Церкви, митрополита Киевского и всея Украины Василия Липковского.

Таким образом, на сегодня воссоздана общая канва биографии митрополита УАПЦ в 1921-1927 гг., несмотря на то, что вся система советских органов госбезопасности действовала исключительно с целью скрыть свои преступления. Отсюда чрезвычайный режим секретности по отношению к уничтоженным ею огромного количества т.н. «врагов народа», среди которых было множество церковных иерархов, священников и верующих.

Источники для воссоздания биографии репрессированного митрополита УАПЦ Василия Липковского весьма немногочисленны и не представлены всем комплексом документальных источников. Но даже те материалы, которые сохранились частично в среде украинской церковной диаспоры и обнаружены среди ранее засекреченных архивных фондов, уже позволяют реконструировать биографию предстоятеля Украинской Автокефальной Православной Церкви 1920-1930-х гг.

 

Список литературы:

1. Білокінь С. І. Смерть митрополита Липківського / Сергій Білокінь // Людина і світ. – К., 1992. – № 4. – С. 27-34.

2. Галамай О. М. Листи В. Липківського до М. Борецького / Олена Миколаївна Галамай // Збірник матеріалів Всеукраїнської науково-теоретичної конференції «Релігійне життя Поділля: минуле і сучасне». До 1020-ліття хрещення Русі та 250-річчя Вінницького кафедрального Спасо-Преображенського собору. – Вінниця, 2008. – С. 314-321.

3. Другий Всеукраїнський Православний Церковний Собор УАПЦ 17 – 30 жовтня 1927 р. Документи і матеріали, кн. 2 / Упорядники С. І. Білокінь, І. М. Преловська, І. М. Старовойтенко. – К.: Оранта, 2007. – 698 с. [Серія «Джерела з історії Церкви в Україні»].

4. Зінченко А. Л. Визволитись вірою: Життя і діяння Митрополита Василя Липківського / Арсен Зінченко. – К.: Дніпро, 1997. – 423 с.

5. Ігнатуша О. М. Інституційний розкол православної церкви в Україні: ґенеза і характер (ХІХ ст. – 30-ті рр. ХХ ст.) / Олександр Ігнатуша. – Запоріжжя: Поліграф, 2004. – 440 с.

6. Ільченко І., Пилявець Л., Преловська І. Три промови Василя Липківського / Інна Ільченко, Леонід Пилявець, Ірина Преловська // Український археографічний щорічник. – К.: 1999. – Вип. 3-4. – Т. 6 / 7. – С. 475-488.

7. Киридон А .М. Митрополит Василь Липківський: «…Очевидно, моє звільнення було вже остаточно вирішено» / Алла Киридон // Лаврський альманах. Києво-Печерська лавра в контексті української історії та культури: Зб. наук. праць. – К., 2007. – Вип. 17. – С. 35-40.

8. Липковский В. Унія и возсоединеніе уніатовь въ 1794 – [17]95 году въ пределахь нынешняго липовецкаго уезда // Киевские Епархиальные Ведомости. – 1895. – № 21. – С. 994-1010. – № 23. – С. 1104-1119.

9. Липковский В. Псаломщики и церковные школы // Киевские Епархиальные Ведомости. – 1899. – № 17. – С. 635-664.

10. Липковский В. Канунный мед // Киевские Епархиальные Ведомости. – 1900. –  № 11. – С. 438-458.

11. Липковский В. К вопросу о хозяйственных коммитетах при церковных школах // Киевские Епархиальные Ведомости. – 1903. – № 31. – С. 823-839. – № 32. – С. 868-872.

12. Липковский В. Поучение на 11 мая (память Кирилла и Мефодия) // Киевские Епархиальные Ведомости. – 1905. – С. 499-501.

13. Липковский В. Киевский епархиальный банк // Киевские Епархиальные Ведомости. – 1913. – № 28. – С. 762-765. – № 29. – С. 786-791. – № 30. – С. 806-809.

14. Липковский В. Церковная пасека // Киевские Епархиальные Ведомости. – 1916.  – № 15-16. С. 344-359.

15. Липковский В. Библиографическая заметка // Киевские Епархиальные Ведомости. – 1916. – № 21. – С. 490-491.

16. Мартирологія Українських Церков: В 4 т. – Т. І. Українська православна церква. Документи, матеріали, християнський самвидав України. – Балтимор; Торонто: Українське Вид-во «Смолоскип» ім. В. Симоненка, 1987. – 1207 с.

17. Митрополит Василь Липківський. Історія Української Православної Церкви. Розділ VІІ: Відродження Української Церкви. – Вінніпег: Вид. накладом фундації Івана Грищука, 1961. – 181 с.

18. Митрополит Василь Липківський. Проповіді на Апостольські Послання / Василь Липківський, митрополит. – Чікаго: Вид-во «Православний Українець», 1966. – 209 с.

19. Митрополит Василь Липківський. Листи (1933-1937). – Торонто: Вид. Українського Православного Братства ім. Митрополита Василя Липківського, З.Д.А., 1980. – 167 с.

20. Митрополит Василь Липківський. Проповіді на неділі й свята. Слово Христове до українського народу / Василь Липківський, митрополит. – Торонто: Українське Православне Братство ім. Митрополита Василя Липківського, З.Д.А., 1988. – 609 с.

21. Перший Всеукраїнський Православний Церковний Собор УАПЦ 14–30 жовтня 1921 року: документи і матеріали / Упорядники: Г. Михайліченко, Л. Пилявець, І. Преловська. – К.; Львів: Жовква, 1999. – 560 с.

22. Преловська І. М. Джерела з історії Української Автокефальної Православної Церкви (1921–1930) – Української Православної Церкви (1930–1939): монографія. – К.: Інститут української археографії та джерелознавства ім. М. С. Грушевського, 2013. – 696 с.

23. Репресована УАПЦ. Політичні репресії проти священиків Української автокефальної православної церкви (1919–1938). За документами Галузевого Державного архіву Служби безпеки України // З архівів ВУЧК – ГПУ – НКВД – КГБ / Упорядники: І. Бухарєва, С. Кокін, І. Преловська, Г. Смирнов. – К., 2005. – № 1/2 (24/25). – Ч. 1. – 344 с.

24. Репресована УАПЦ. Політичні репресії проти священиків Української автокефальної православної церкви (1919-1938). За документами Галузевого Державного архіву Служби безпеки України // З архівів ВУЧК – ГПУ – НКВД – КГБ / Упорядники: І. Бухарєва, С. Кокін, І. Преловська, Г. Смирнов. – К., 2006. – № 1 /2 (26/27). – Ч. 2. – 335 с.

 

Сведения об авторе:

Преловская Ирина Николаевна – доктор церковно-исторических наук, кандидат исторических наук, профессор Киевской православной богословской академии, старший научный сотрудник Института украинской археографии и источниковедения им. М.С. Грушевского НАН Украины (Киев, Украина).

Data about the author:

Prelovska Iryna Mykolaivna – Doctor of Church History Sciences, Candidate of History Sciences, Professor of Kyivan Orthodox Theological Academy, Senior Staff Scientist of M.S. Hrushevsky Institute of Ukrainian Archaeography and Source Studies of NAS of Ukraine (Kyiv, Ukraine).

E-mail: clio21@ukr.net.