Studia Humanitatis

Криминальные группировки Соединенных Штатов Америки во второй половине XX в. определённо не создавали новых идеологических течений и концепций, они организовывались, используя уже существующие взгляды и идеологии, известные всему миру. В 1980-х гг. произошел идеологический «слом» в тюремной системе США, что повлекло за собой немалое беспокойство стражей порядка. В статье рассматривается период активного противодействия ФБР одной из самых масштабных неонацистских тюремных группировок «Арийское братство» во второй половине XX в., а также раскрывается история данной организации, ее устройство, рассматривается ряд преступлений, совершенных членами банды, дела о вербовке отдельных членов «братства» в качестве информаторов ФБР, а также взаимодействие разных тюремных группировок в США между собой. Несмотря на деятельность ФБР, Департамента полиции Лос-Анджелеса, Министерства юстиции США и прокуратуры, получение контроля над ситуацией потребовало значительного времени, данная организация существует и сегодня, но ее деятельность уже не выходит за стены тюрем.

Во многих современных трудах в области языкознания используются три основных термина – когнитивная лингвистика, концепт и концептосфера. Концепт и концептосферу в составе понятий когнитивной лингвистики современные исследователи, как правило, рассматривают довольно широко. Оба понятия справедливо трактуются в виде важных ментальных единиц, граничащих с лингвистикой по всем своим основополагающим чертам, признакам и параметрам. В то же время эти понятия тесно смыкаются с лингвокультурологией. В статье сделана попытка отражения национальных реалий в концептосфере в рамках когнитивной лингвистики. Исследование, в целом, тем самым, приобретает не только сугубо языковую, но и лингвокультурологическую направленность.

В статье рассмотрены проблемы обеспечения духовенства землей для ведения сельского хозяйства. Выявлено, что источники пополнения земельных наделов, используемых духовенством, заметно различались. Имеются сведения о церковной земле, получаемой духовенством от прихожан после вступления в должность (рукоположения). Другим источником пополнения земель стал собственный труд священников и причта на подсеке, расчистка земельных участков от леса (подсечное земледелие) и осушение болот. Государственные мероприятия, нацеленные на улучшение материального положения духовенства и наделение клириков землей в достаточном для ведения стабильного хозяйства размере, по ряду причин не достигали успеха. Церковное начальство полагало, что труд на пашне сближает духовенство и мирян, способствуя взаимопониманию. В среде сельских пастырей постепенно росла убежденность в том, что основу дохода иерея должно составлять казенное жалованье.