Christianity

Пулькин М.В. Обрусение в XIX – начале XX вв.: специфические черты процесса (по материалам Европейского Севера России)

Статья посвящена проблемам обрусения как стихийного процесса, предшествующего государственной политике русификации. Выявлено, что обрусение становилось неизбежным феноменом, связанным с развитием экономики, урбанизацией, распространением православия, буржуазными реформами. Последствия обрусения связаны с изменениями не только в языковой сфере. Они коснулись традиционной обрядности, фольклорных сюжетов, архитектурных стилей. Процесс освоения элементов русской культуры представителями финно-угорских народов сопровождался существенными изменениями в культуре славянских переселенцев вследствие контактов с местными жителями.

Пулькин М.В. Православный приход как мнемоническая община (по материалам Европейского Севера России)

В статье рассматриваются основные закономерности формирования памяти верующих. Выявлены специфические черты, отличающие память верующих от других типов коллективной памяти. Представлены уровни памяти, связанные как с повседневным обиходом религиозной жизни, так и с профессиональной деятельностью духовенства. Удалось установить, что существование памяти верующих не лишено противоречий, связанных с письменной и устной формами бытия памяти, а также с попытками ее редактирования исходя из текущей ситуации.

Пулькин М.В. Персонажи карельских эпических песен: на пути от язычества к Христианству

В статье рассмотрены проблемы изменения сюжетов карельских эпических песен под влиянием процесса распространения Православия на территориях Олонецкой и Архангельской епархий. Первоначальные представления о создании мира сохраняются, дополняясь реалиями приходской жизни, теснейшим образом связанными с христианскими представлениями. Эпические песни позволяют пережить ситуацию культурного шока, связанного с резкими и существенными переменами в мировоззрении жителей Северной Карелии.

Колупаев В.Е. Эгон (Игорь) Сендлер и русская икона на Западе

Эгон (Игорь) Сендлер (Egon Sendler) – католический священник, немецкий иезуит, один из ведущих западных экспертов и практиков по иконописи, работавший в русской традиции, к сожалению, малоизвестен в российском научном и культурном пространстве. Устранить этот информационный недостаток задача настоящей статьи.

Ефимов В.Ф. Социально-педагогические аспекты религиоведческой грамотности среди подрастающего поколения

В статье раскрывается проблема просвещения молодежи в религиоведческих вопросах посредством деятельности Церкви и светских образовательных учреждений. Авторы показывают абсолютную недостаточность усилий государства и Церкви в этом направлении, что наносит ущерб нравственному воспитанию подрастающего поколения. В статье выявлены своеобразие, специфика, критика взаимодействия Церкви и интеллигенции, представлены организационные пути формирования религиоведческой грамотности среди населения России.

Щелокова Л.И. Проблема сакрального пространства в публицистике А.Н. Толстого

В статье анализируется публицистика А.Н. Толстого в аспекте исповедальной поэтики. Используются понятия «сакральный хронотоп», «сакральный топос», исповедальные мотивы. Пространственно-временные соотнесения в публицистике Толстого тесно связаны с уровнями: Космос – Земля – Ад. Форма внутреннего монолога в публицистических статьях писателя приближает их к исповедальной традиции. Аналитические наблюдения позволяют ввести толстовские статьи военных лет в контекст исследовательских размышлений о духовной традиции исповедального слова.

Никольский Е.В. Ересь царебожия как «реинкарнация» культа деизированных правителей Древнего мира

В статье с религиоведческих и богословских позиций рассматривается современное движение царебожников (русских растафариан). Автор анализирует истоки этого движения, уходящие корнями в дореволюционное сектантство. Проводит типологические параллели с культами обожествленных правителей Древнего мира и показывает сходство воззрений царебожников (русских растафариан) с представлениями о монархе в древнем язычестве. Делается вывод о том, что данное новое религиозное движение при наличии внешней христианской атрибутики пропагандирует сугубо языческое мировоззрение, когда вместо Бога начинается поклонение творению. Прогнозируется окончательная дехристианизация царебожников (русских ратафариан).

Страницы