Дата публикации: 25.07.2026
ИСТОРИЯ
Кравцов Д.А. Модель минойской экспансии Артура Эванса и миф о мирных минойцах [1]
В статье проанализировано соотношение между моделью минойской экспансии Артура Эванса и позднейшим образом минойцев как миролюбивого народа. Особое внимание уделено тому, как Эванс объяснял отсутствие укреплений на Крите, распространение минойской культуры за пределы острова, минойское присутствие на материковой Греции и смысл формулы Pax Minoica. Показано, что у Эванса представление о внутреннем расцвете Крита сочеталось с идеей морской державы, колонизации, политического контроля и насилия на периферии. Сделан вывод, что миф о «мирных минойцах» возник не как прямое следствие концепции Эванса, а в ходе ее последующей научной и популярной рецепции.
Краткое пребывание Ленина в Копенгагене в конце лета и осенью 1910 г., как правило, занимало лишь второстепенное место в исследованиях русского исторического движения. Омраченный историческими событиями 1917 года и более длительным пребыванием Ленина в изгнании в Швейцарии, Франции и Великобритании, визит в Копенгаген, тем не менее, привлекает все большее внимание ученых как важный эпизод в истории международного социализма. Во время своего пребывания в Дании Ленин посетил Восьмой конгресс Второго интернационала, участвовал во встречах делегатов от российских социал-демократов, установил контакты с социалистическими активистами со всей Европы, провел обширные исследования датского сельского хозяйства и кооперативных институтов в Королевской Датской библиотеке. В данной статье утверждается, что значение визита Ленина в Копенгаген заключается не столько в его официальной роли на конгрессе, сколько в более широкой политической и интеллектуальной среде, в которой это происходило. Копенгаген функционировал как центр международной сети эмигрантов-революционеров, позволяя социалистическим активистам обмениваться идеями, обсуждать стратегию и поддерживать политические организации за пределами национальных границ. Изучение деятельности Ленина с точки зрения советской, западной, датской и новейшей историографии показывает, как эволюционировали интерпретации этого визита наряду с изменением понимания истории России в 1917 г. и международного социализма.
Буранок С.О. Самара в оценках периодической печати США на рубеже XIX-XX вв. [3]
В статье исследуется специфика формирования образа российской провинции на примере Самары в американском информационном дискурсе конца XIX – начала XX вв. Автор обосновывает актуальность темы тем, что сложившиеся в этот период стереотипы об «отсталости» и тяжелых бытовых условиях жизни стали частью американской социальной мифологии и влияют на современные информационные процессы. Для решения проблемы вводится новый методологический концепт «воображаемый регион», позволяющий проследить эволюцию образа в динамике на длительном историческом отрезке.
Покидова Н.В. Самара в оценках газеты «New York Times» в 1905-1907 гг. [4]
В рамках современных научных изысканий в области международной журналистики и изучения истории общественного мнения, возрастает значимость зарубежных печатных изданий. Они выступают в качестве ключевого инструмента для понимания того, как конструируется представление о реальности, которая отличается от собственной. В данной статье на материалах публикаций газеты «The New York Times» анализируется, как американское СМИ освещало Самарскую губернию в период Первой русской революции и голода. Источниковую базу исследования составляет эксклюзивная подборка из нескольких десятков газетных публикаций разных жанров: телеграммы из Санкт-Петербурга, развернутые корреспонденции с мест событий, письма и воззвания организаторов помощи голодающим, а также редакционных заметок и аналитических статей. В результате исследования установлено, что Самара на страницах «The New York Times» предстает не как рядовая административная единица, а как очаг разжигания революции и анархии. В этом образе синтезируется три фундаментальные темы, которые образуют отображение системного кризиса.
Исследование посвящено малоизученной в отечественной историографии теме – казни пятнадцати партизан на площади Лорето в Милане 10 августа 1944 г. В статье подробно реконструированы предпосылки, ход и итоги трагедии. Особое внимание уделено теоретическим аспектам применения визуальных материалов в исторической науке, эволюции представлений о корпусе источников и их классификации. На основе адаптированной методики Л.В. Белгородской и Н.Р. Новосильцева проведен комплексный анализ основных форм коммеморации миланских партизан, в котором акцент сделан на анализе картины итальянского художника-авангардиста Алиджи Сассу «Мученики площади Лорето» (1944). В заключении отмечается не только возможность использования визуальных источников, но и методологическая польза интеграции материалов изобразительного искусства в исторические исследования.
Статья посвящена деятельности уполномоченного по делам религии при Совете Министров СССР по Смоленской области в начале 1970-х гг., направленной на взаимоотношение с религиозными организациями региона на примере города Вязьмы. Авторы затрагивают аспекты взаимодействия и контроля со стороны советских органов как за зарегистрированными, так и незарегистрированными религиозными общинами и группами верующих, показывая деятельность уполномоченного и проблемы, с которыми он сталкивался в определенном районе Смоленской области. В статье использованы материалы Государственного архива новейшей истории Смоленской области, многие из которых вводятся в научный оборот впервые.
Матюшин К.А. Производственный механизм колхозов и совхозов Красноярского края в 1976-1980 гг. [7]
В статье рассматривается производственный механизм колхозов и совхозов Красноярского края в 1976-1980 гг. как часть позднесоветской административно-плановой аграрной системы. В центре внимания находится вопрос о том, как директивное планирование, ресурсное снабжение, землепользование, кормовая база и организация труда соединялись в повседневной работе хозяйств. Особое значение придается тем звеньям, через которые крупное аграрное производство зависело от техники, топлива, электроэнергии, ремонта, кадров и управленческого контроля. На материале колхозно-совхозной системы края показано, что растениеводство, кормопроизводство и животноводство образовывали единую производственную цепочку, устойчивость которой определялась множеством взаимосвязанных условий. Такой подход позволяет поставить вопрос о том, насколько управляемой и эффективной была аграрная система региона в условиях десятой пятилетки.
ПЕДАГОГИКА и МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
В статье представлен опыт Донского политехнического колледжа по созданию и функционированию Школы педагогического мастерства (ШПМ) как модели образовательного пространства, направленной на непрерывное профессиональное развитие педагогов системы среднего профессионального образования. Актуальность исследования обусловлена институциональными изменениями в среднем профессиональном образовании, кадровыми проблемами и недостаточной эффективностью традиционных форм методической работы. Делается вывод об эффективности ШПМ как инструмента решения кадровых проблем и повышения качества образования. Перспективы развития связаны с цифровизацией и тиражированием модели в другие профессиональные образовательные организации региона.
ПОЛИТОЛОГИЯ и ПРАВО
Врачебная халатность – это сложный юридический вопрос, включающий аспекты уголовного, гражданского права и медицинской этики. Случаи врачебной халатности часто приводят к причинению как к физического, так и морального вреда пациентам, что требует привлечения медицинского персонала к установленной законом ответственности. Целью данного исследования является анализ форм гражданско-правовой ответственности в случаях врачебной халатности и имеющихся правоприменительных препятствий. В качестве метода исследования использован нормативный юридический метод, основанный на законодательном и концептуальном подходе. Результаты показывают, что гражданско-правовая ответственность в большей степени зависит от наличия противоправных действий или нарушений условий договора, которые причиняют вред пациентам. Правоохранительные органы в случаях врачебной халатности по-прежнему сталкиваются с препятствиями в получении доказательств и расхождениями в позициях юристов и медиков.
В статье рассматриваются препятствия и перспективы углубления сотрудничества стран БРИКС в сфере информационных технологий. Автор утверждает, что цифровой суверенитет является одновременно главным мотивом такого сотрудничества и его основным ограничителем. Анализируется институциональная архитектура, выстроенная БРИКС с 2017 г., включая партнерство по новой промышленной революции, цифровую целевую группу БРИКС и спутниковую группировку дистанционного зондирования, после чего выделяются пять препятствий: структурная неоднородность, расхождение режимов управления данными, технологическая зависимость от западных поставщиков, соперничество Китая и Индии, а также слабая институционализация. Затем оцениваются наиболее перспективные направления оптимизации: трансграничная платёжная инфраструктура, общая система управления данными, цифровая публичная инфраструктура, суверенный искусственный интеллект и космические данные. В статье делается вывод, что перспективы реальны, но неравномерны, и что прогресс зависит не столько от технического потенциала, сколько от модели управления, сохраняющей национальный контроль при обеспечении совместимости систем.
ТЕОЛОГИЯ
В статье рассмотрены основные закономерности подбора клириков на территории Олонецкой епархии в XVIII – начале ХХ вв. Выявлено, что на протяжении значительной части изучаемого периода за прихожанами сохранялось древнее право выбора духовенства. Миряне имели подробные сведения о наличии у них такого рода полномочий и при необходимости решительно отстаивали свои законные права, обращаясь в высшие церковно-административные инстанции (Синод). Начиная с первых десятилетий XIX в. ситуация радикально поменялась. На смену избранию духовенства пришло назначение церковников в приходы без учета мнений прихожан. В изменившейся реальности прихожане сохраняли за собой заметные возможности всестороннего контроля над своими пастырями.
Хруль В. Религия и юмор в медиа: к нормативной модели предотвращения конфликтов [12]
В статье предлагается теоретическая рамка для понимания и предотвращения конфликтов, возникающих вследствие юмористического освещения религии в медиа. Опираясь на теорию медиатизации, классические теории юмора и сравнительный анализ кейсов в трёх социокультурных контекстах: России, Швеции и Южной Африке, автор стремится доказать, что отношения между юмором в медиа и религиозной чувствительностью структурно предсказуемы и нормативно управляемы. Статья обзорно освещает последние международные публикации по проблеме взаимодействия юмора и религии в цифровой среде, выделяет российские случаи как самобытный регуляторный архетип и синтезирует эмпирический материал в целостную теоретическую модель. Автор полагает, что нормативная модель предотвращения конфликтов не только желательна, но теоретически обоснована и эмпирически достижима при условии её укорененности в контекстуально-чувствительном анализе взаимных ожиданий медиасубъектов и религиозных сообществ.
ФИЛОЛОГИЯ
Крылова М.Н. Концепты, связанные со сферой чудесного, в русской сказке и в современном русском языке [13]
В статье на материале русских народных сказок и современного русского языка рассмотрены компоненты концептосферы, отражающие чудесное. Целый ряд концептов образует в русской волшебной сказке концептуальное магическое, сакральное пространство, создаёт сказочную атмосферу чудесного. Компонентами и инструментами конструирования сказочного мира являются концепты «иной мир», «судьба», «вера» и т.д. Основным концептом, организующим данное пространство, выступает концепт «чудо», а важной оппозицией является противопоставление «свой – чужой». Анализ сказочных концептов позволяет говорить о существовании концептуального пространства волшебства, находящего своё регулярное выражение в русской сказке. Для сказочной картины мира наличие волшебной составляющей у создающих её систему концептов естественно; это их обычная структура, не вызывающая удивления у адресатов сказочного текста. В современном языке концептуальное пространство, связанное со сферой чудесного, также присутствует. Оно здесь более вариативно: может совпадать со сказочным, а может значительно отличаться. Чудо стало чаще пониматься в метафорическом плане, сильнее выражена уверенность человека в своих силах, в возможности менять свою судьбу. В то же время наблюдается желание человека верить в чудо, но понимаемое не в сказочном, а в религиозно-мифологическом плане.
В статье предпринимается комплексный анализ стихотворения Махтумкули Фраги «Gözel Şirgazy» (Прекрасный Ширгазы) в аспекте поэтики прощания и мотива разлуки. Актуальность исследования продиктована недостаточной изученностью автобиографической лирики туркменского поэта с точки зрения её художественной структуры. Научная новизна работы заключается в системном рассмотрении рефрена как композиционной доминанты, определяющей эмоциональную траекторию стихотворения, а также в выявлении двойственной природы мотива разлуки – пространственной (расставание с медресе) и экзистенциальной (утрата отца). Методологическая основа исследования объединяет историко-литературный, биографический и лингвопоэтический подходы. В результате анализа установлено, что поэтика прощания в стихотворении «Gözel Şirgazy» строится на трёх взаимосвязанных уровнях: композиционном (кольцевой рефрен), метафорическом (образы «соли», «тайника словес», «Каабы», «золотых дверей») и эмоциональном (контрастный переход от просветлённой интонации к трагической после известия о смерти отца). Выводы исследования могут быть использованы при дальнейшем изучении автобиографической поэзии Махтумкули Фраги, а также в курсах истории тюркской литературы.
Статья посвящена исследованию трёх переводов поэмы Винцентия Поля «Песнь о земле нашей» (Pieśń o ziemi naszej) с польского на русский и немецкий языки. Поэма создавалась в эпоху расцвета романтизма и стилизована под польский фольклорный жанр – гавенду. По содержанию произведение является литературным путешествием и носит землеописательный характер. На польских землях издавна жили католики и православные христиане, перевод религиозных терминов, относящихся к православию и католицизму, представляется наиболее интересной проблемой. В польском языке, как и в русском, слова «костёл» и «церковь» имеют смыслоразличительное значение, маркируя как конфессиональную, так и национальную принадлежность. При этом в обоих языках региональная и национальная принадлежность при переводе выходит на первый план: слово «костёл» в русском языке, равно как и слово «церковь» в польском языке вызывают ассоциации с определёнными территориями, в отличие от более конфессионально-нейтральных «храм» или «собор». В немецком языке такое различие отсутствует, соответственно, аспект конфессионального различия в переводах утрачивается. Отчасти он восстанавливается благодаря сохранению архитектурных описаний: башня (у костёла) и купола (у церкви), но вне культурного контекста конфессиональные различия неочевидны. Сноски, объясняющие устройство храма, в немецких переводах чаще всего приводятся с указанием национальной принадлежности (русский). Два значимых духовных центра – православный (Киевская Лавра) и католический (Ченстохова) имеют в оригинальном тексте также и национально-этнографический контекст, который в одном из переводов на немецкий язык выходит на первый план. В ситуации утраты государственной независимости именно религиозная принадлежность стала главной опорой польского национального самосознания, национально-религиозное единство подчёркивается Винцентием Полем в тексте произведения.
Частью повседневной жизни мисс Марпл являлись разнообразные пищевые «добавки», например, таблетки из черной смородины, овалтин, хорликс и пр. В статье делается экскурс в историю перечисленных продуктов, рассматриваются их состав и область применения, связь с детективным творчеством Агаты Кристи. Отдельное внимание уделяется «черной микстуре» («черному напитку»), которая в русских переводах романа названа слабительным – из растения сенны. Между тем существует как минимум две разновидности данной добавки, спектр действия более поздней ее модификации достаточно широк. Скорее всего, в своем произведении Кристи подразумевала первый, аутентичный вариант «черной микстуры», состав которого не сводится исключительно к сенне.
ФИЛОСОФИЯ
В статье утверждается, что идеологема – рекуррентная, оценочно нагруженная дискурсивная единица – является неделимой атомарной структурой, из которой строятся всякая пропаганда и дезинформация. Каждый пропагандистский нарратив разложим на идеологемы; не существует политической манипуляции, которая, в конечном счете, не была бы составлена из них. Статья обосновывает этот тезис тремя ходами: онтологическим аргументом, показывающим, что минимальные условия пропаганды реализуются именно свойствами идеологемы; формальным операциональным определением, отличающим идеологему от смежных понятий; и сравнительным дискурс-анализом демократических и республиканских медиа и риторики в США. В работе вводятся два концептуальных расширения, обсуждаемых в современной литературе: проблема «изотопа» (одни и те же слова несут противоположный заряд в разных идеологических лагерях) и вопрос о визуальных идеологемах (невербальные символы, выполняющие те же функции без какой-либо языковой единицы). Статья завершается выводом о стратегических целях каждой партии, проявляющихся в характерных портфелях идеологем. Исследуются прайм-таймовые передачи «Fox News» и «MSNBC», риторика президентов и кандидатов – Трампа, Обамы, Байдена и Клинтон, а также паттерны усиления в социальных сетях.
