Дата публикации: 25.01.2026

Мельков А.С. Non scholae, sed vitae discimus: 50 выпусков журнала «Studia Humanitatis» [1]

25 января 2026 г. вышел в свет юбилейный, пятидесятый выпуск Международного электронного научного журнала «Studia Humanitatis» (2025, № 4). За тринадцать лет журнал прошел значимый путь становления и развития как научного издания. На сегодняшний день в журнале опубликовано 1040 статей и рецензий по гуманитарным дисциплинам – истории, педагогике и методике преподавания, политологии и праву, психологии, теологии, филологии и философии. «Studia Humanitatis» достойно несет свою благородную и важную миссию, содействуя развитию гуманитарного образования и науки в России и за ее пределами. В юбилейном выпуске опубликована двадцать одна статья. Нашими авторами стали представители учебных заведений и научных организаций семи стран: России, Дании, Польши, Словакии, Вьетнама, Индонезии и Туркменистана. Международный электронный научный журнал «Studia Humanitatis» представляет собой интерактивную площадку для обсуждения актуальных проблем, связанных с развитием современной гуманитарной науки. Издание открыто для интеллектуальных дискуссий и обмена мнениями между авторами по широкому кругу научных вопросов.

ИСТОРИЯ

Кулешова Е.В., Старостин Д.Н. О.А. Добиаш-Рождественская, В.А. Якубский и проблемы исследования социально-экономической истории в их трудах [2]

О.А. Добиаш-Рождественская (1874-1939)стала выразителем тенденции принятия женщин в университетскую среду, причём в такие дисциплины, как медиевистика. Но более того, ее можно рассматривать как исследовательницу, которая способствовала сохранению связей между европейской и отечественной медиевистикой в то время, когда делать это в преддверии Второй мировой войны было сложно. Однако представляется, что часть разрабатывавшихся Добиаш-Рождественской тем, например, вопросы сельскохозяйственного развития в Западной Европе в связи с развитием социальных структур феодализма, в особенности в контексте развития этой темы в европейской науке той эпохи, оказалась в должной мере не раскрытой. В особенности важным представляется обратить внимание на ее работы по сельскохозяйственным технологиям, которые стали ключевой темой для М. Блока в процессе формулирования им идеи высокого Средневековья как эпохи технологического и экономического прорыва. Именно эти идеи стали крайне важным элементом методологического подхода к преподаванию медиевистики и концепции средневекового иерархического общества (феодализма) В.А. Якубским (1924-2013)на кафедре истории Средних веков Санкт-Петербургского государственного университета. Созвучность интересов О.А. Добиаш-Рождественской ключевым темам мировой медиевистики должна рассматриваться как показатель характерной для неё широты мышления и практики постановки наиболее актуальных и фундаментальных задач.

Павлов К.В. Некоторые замечания о «рубежном периоде» дипломатии Флоренции в Итальянских войнах и его знаменательном эпизоде: миссия Никколо Макиавелли к Катерине Сфорца (июль 1499 г.) [3]

В исследовании рассматривается дипломатия Флоренции начального этапа эпохи Итальянских войн 1494-1559 гг. Автор обосновывает концепцию анализа событий 1498-1499 гг. во флорентийской дипломатии как определенного «рубежного периода», когда Тосканской республике требовалось сформировать новое представление о собственных задачах в условиях итальянского вооруженного конфликта и стратегии их реализации. Основное внимание в контексте подобной концепции анализа уделено фигуре секретаря флорентийской дипломатии Никколо Макиавелли и его миссии в июле 1499 г. к графине Форли Катерине Сфорца. В заключительной части исследования предлагается не только обобщающий вывод, но и приложение – предлагаемый автором статьи собственный перевод ряда дипломатических документов миссии Макиавелли к Катерине Сфорца с итальянского языка на русский, сопровождаемый примечаниями.

Христенсен К.С. Страдавший от голода, но не сломленный город… Эпическая битва за Ленинград в годы Второй мировой войны: 872 дня блокады (8 сентября 1941 – 24 января 1944 гг.) [4]

Блокада Ленинграда (1941-1944) считается одной из самых продолжительных и разрушительных в современной истории. Эта блокада привела к беспрецедентной гуманитарной катастрофе, унесшей жизни более миллиона мирных жителей и изменившей структуру городского общества в экстремальных условиях. В статье исследуется, как простые граждане переносили голод, холод и бомбардировки, сохраняя при этом социальную сплоченность и культурную активность. Работа рассматривает стратегические цели немецкого вермахта и их финских и испанских союзников, оборонительные меры советских войск в условиях 872-дневной битвы. Анализ показывает, как перебои в материально-техническом обеспечении, суровые условия окружающей среды и смещение линий фронта повлияли как на проведение осады, так и на ее окончательный провал. В статье утверждается, что осада была не просто военной операцией, а продуманной попыткой уничтожения мирного населения, что показывает взаимосвязь войны, идеологии и устойчивости городов. Полученные данные подчеркивают, что гражданское население превратило выживание в акт коллективного сопротивления, иллюстрируя сложную взаимосвязь между страданиями, самобытностью и жизнестойкостью во время войны.

Саатчян Г.Р., Саатчян М.Г. Письмо В.Н. Украинцева, героя восстания 1945 года в концлагере Маутхаузен, комсомольцам школы № 1138 московского наукограда Институт Пути (публикация исторического источника) [5]

Авторы публикуют уникальный исторический источник – письмо советского офицера Виктора Николаевича Украинцева, участника восстания 1945 года в концлагере Маутхаузен, учащимся московской школы № 1138. Рассмотрен контекст, в котором началась переписка: особая история возникновения и развития советского «города-сада» Институт Пути, обусловившая интерес школьников к героям Великой Отечественной войны и их опыте сохранения мужества и верности Родине в самых тяжёлых обстоятельствах, и создание школьного музея под руководством учителя истории Тамары Александровны Шеленок (до замужества – Поляковой). Авторами подготовлена историческая справка о восстании, о побеге В.Н. Украинцева, об отражении этих событий в советской литературе 1960-х гг. и о московском наукограде – Институте Пути, где располагалась школа, учащиеся которой выступили инициаторами переписки. В приложении размещены фотокопии письма и прилагавшейся к нему фотографии В.Н. Украинцева.

Белоногова Ю.И. Рецензия на фотоальбом: В.В. Климов. Солдаты Победы [6]

Фотоальбом смоленского фотографа Виктора Васильевича Климова посвящен ветеранам Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.). В издании представлены фотографии, сделанные во время праздничных памятных мероприятий, проходивших в 1983-2015 гг. в Рославле, Десногорске и других городах Смоленской области. В альбоме помещены портреты, групповые снимки, репортажи и постановочные кадры, главными героями которых являются ветераны Великой Отечественной войны. Уникальность проекта «Солдаты Победы» заключается в искреннем стремлении автора запечатлеть не парадный образ ветерана, а облик живого человека со всеми его переживаниями, воспоминаниями и мудростью, накопленной за годы непростой жизни. Каждая фотография альбома является живым прикосновением к истории, которое помогает ощутить связь времен и почувствовать силу духа народа-победителя.

Иванов А.М., Силина К.В. Советский период деятельности Смоленской областной типографии имени В.И. Смирнова [7]

Статья посвящена деятельности и возрождению в послевоенный период типографии имени В.И. Смирнова в городе Смоленске. Авторы на основании архивных документов из фондов Государственного архива новейшей истории Смоленской области и материалов периодической печати освещают деятельность и достижения типографии в годы советской власти. Типография активно внедряла инновационные методы производства, что способствовало ее развитию и расширению операционной мощности. Применение прогрессивных форм организации труда и системы стимулирования работников привело к значительному росту производительности и объема выпускаемой продукции.

ПЕДАГОГИКА и МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

Аннагулыева М.М. Семейные ценности: национальная гармония этнопедагогических принципов и современного туркменского общества [8]

Семья – это первичная социальная структура, формирующая основу общества, а также играющая ключевую роль в воспитании и становлении личности и ее нравственных ориентиров. Семья является не только пространством взаимоотношений между родителями и детьми, но и важным социальным институтом, обеспечивающим установление равноправных связей в общественной жизни. Институт семьи служит первичным индикатором морального, социального и психологического здоровья общества и его гармоничного устройства. Политика Туркменского государства основывается на концепции укрепления и всемерной поддержки вековых устоев института семьи и брака, которая носит масштабный, последовательный и комплексный характер.

Казей Е.О., Радзиванович Е.И. К вопросу о формировании у аспирантов навыков правильного употребления артикля в английском научном дискурсе [9]

Статья посвящена проблеме формирования у начинающих ученых навыков правильного употребления английских артиклей (a/an, the, нулевой артикль) в научном дискурсе. Система артиклей представляет значительную трудность для носителей языков, где данный грамматический феномен отсутствует или функционирует иначе (включая русский). Ошибки в использовании артиклей снижают уровень формальной точности академического текста, могут вызывать двусмысленность и негативно влиять на восприятие работы международным научным сообществом. В статье рассматриваются ключевые функции артиклей в научном дискурсе, предлагаются методические подходы и принципы обучения, направленные на формирование устойчивой компетенции. Особое внимание уделяется особенностям функционирования существительных в научном дискурсе и их включению в курс обучения аспирантов.

ПОЛИТОЛОГИЯ и ПРАВО

Ву Тхи Хыонг. Информационные технологии в избирательной коммуникации: сравнительный анализ России и Вьетнама [10]

В статье рассматривается использование информационных технологий в предвыборной коммуникации в России и Вьетнаме. В исследовании применяется сравнительный метод, и анализируются такие факторы, как правовое регулирование, цифровая инфраструктура, коммуникационные платформы и способы мобилизации избирателей. Результаты показывают, что обе страны расширили применение цифровых технологий на выборах, но различия в политических системах формируют разные модели коммуникации. В России особое внимание уделяется технологиям обработки данных и использованию различных цифровых платформ; во Вьетнаме ведущую роль играют направленная коммуникация и популярные социальные сети. В данной статье на основе сравнительного анализа показано, что информационные технологии все чаще становятся ключевым фактором в организации и коммуникации выборов, что дает Вьетнаму ценные уроки, которые могут быть гибко применены в процессе цифровой трансформации в сфере выборов.

Хармоко, Азис Сетьягама. Внесудебное разрешение земельных споров в Индонезии с участием Национального земельного агентства [11]

Целью работы является исследование того, как осуществляется внесудебное урегулирование земельных споров Национальным земельным агентством. В качестве метода, используемого в данном исследовании, используется нормативно-правовой подход. В статье рассматривается процесс урегулирования споров во внесудебном порядке с помощью медиации, осуществляемой Национальным земельным агентством в качестве посредника. Все начинается с соглашения между обеими сторонами о разрешении земельного спора посредством медиации. Затем стороны представляют данное соглашение в офис Национального земельного агентства. Следующим этапом является осуществление посредничества, начиная с обсуждения и заканчивая предоставлением вариантов итогового решения. После успешной медиации и достижения компромисса составляется мировое соглашение, которое регистрируется в окружном суде. По сути, медиатор выступает в качестве посредника, который помогает сторонам разрешить возникший спор. Медиатор также помогает сторонам прийти к пониманию существующей проблемы, чтобы решать ее сообща. Кроме того, для достижения соглашения медиатор также должен помочь сторонам сформулировать различные варианты разрешения спора. Разумеется, эти варианты должны быть приемлемыми и удовлетворяющими обе стороны спора. По крайней мере, главная роль, которую должен играть медиатор, заключается в том, чтобы свести воедино различные интересы, чтобы достичь точки соприкосновения, которая может быть использована в качестве ориентира для решения проблемы.

ПСИХОЛОГИЯ

Крылова М.Н. Дислексия как объект современных научных исследований [12]

В статье рассмотрены современные подходы к дислексии как специфическому нарушению способности читать и понимать письменный текст, при котором человек испытывает трудности с восприятием букв, слогов и слов. Анализ проведён родителем ребёнка-дислексика, что определяет, с одной стороны, желание разобраться в проблеме непрофессионала в данной сфере, с другой – желание помочь таким же родителям. Отмечается, что, согласно современным подходам, у детей с дислексией (при отсутствии других нарушений) – сохранный интеллект, который находится в пределах нормы, а часто бывает даже выше среднего. Они абсолютно нормальны с точки зрения их интеллектуального развития и общего здоровья. Дислексия – это всего лишь особенность работы мозга, а не признак каких-либо отклонений. При правильном подходе дети с дислексией успешно обучаются, развивают свои таланты, достигают высоких результатов в различных сферах, становятся полноценными членами общества. Творческий потенциал у них часто развит сильнее, чем у сверстников. И педагогам, и родителям детей с дислексией необходимо понимать, что дислексия не является признаком лени или нежелания учиться, не делает ребенка «неполноценным», требует только особого подхода в обучении, может сопровождаться уникальными способностями в других областях. С правильной поддержкой и пониманием со стороны взрослых дети с дислексией могут достичь значительных успехов и в полной мере реализовать свой потенциал.

ТЕОЛОГИЯ

Ле Тхи Хонг Фыонг, Май К Да. Синтез конфуцианства, буддизма и даосизма в идеях освобождения буддизма махаяны Вьетнама XVIII в. (на примере Нго Тхи Няма) [13]

В статье рассматривается проблема синтеза конфуцианства, буддизма махаяны и даосизма в интерпретации идеи освобождения во вьетнамской философско-религиозной мысли XVIII в. на примере творчества Нго Тхи Няма (1746-1803) – выдающегося конфуцианского мыслителя, государственного деятеля и мастера тхиен-буддизма школы Чук Лам. Исследование опирается на анализ его ключевого труда «Trúc Lâm tông chỉ nguyên thanh» (Взгляд школы Чук Лам на первозданный звук), в котором наиболее последовательно выражена концепция интеграции «трёх учений». Показано, что в условиях социально-политического кризиса Вьетнама XVIII в. конфуцианская идеология оказалась недостаточной для осмысления путей выхода из духовного и общественного хаоса, что обусловило обращение к буддийской и даосской традициям. Нго Тхи Ням использует конфуцианские категории (Ли, моральный разум, воспитание сердца) для истолкования махаянских понятий пустоты (шуньята), сознания (читта) и нирваны, формируя оригинальную концепцию освобождения, сосредоточенную вокруг идеи «Будды в сердце». В статье обосновывается, что данный синтез не носит эклектический характер, а представляет собой целостную философскую систему, направленную на преодоление дуалистического мышления, освобождение от страданий и восстановление гармонии между человеком, обществом и космосом. Тем самым, творчество Нго Тхи Няма раскрывается как значимый этап развития вьетнамского махаянского буддизма и национальной философской традиции.

Пулькин М.В. Обнаженные праведники: открытое тело в аскетических и религиозных практиках [14]

В статье рассмотрены основные закономерности присутствия и функционирования наготы в аскетических и религиозных практиках тех народов, для которых открытое тело и поведение в конфессиональной сфере являлись взаимодополняющими элементами духовной жизни. Выявлено, что обнажение с глубокой древности стало знаком-символом аскетизма, отречения от мира, покорности воле сверхъестественных сил. В религиозном контексте обнажение нередко рассматривается как символ чистоты и отказа от всего мирского. В христианстве некоторые святые (например, Мария Египетская) постоянно изображаются нагими, что расценивается как знак покаяния и отречения. В буддизме и джайнизме нагота может символизировать отсутствие привязанностей. В обнаженности заключено огромное количество культурно обусловленных смыслов, перечислить которые исчерпывающим образом крайне сложно: красота, грех, уязвимость, сексуальность, протест, невинность, естественность, болезнь и многое другое. Значение обнаженного тела кардинально меняется в зависимости от социального контекста, в котором оно предстает перед зрителем. Открытое тело способно стать знаком политического вызова, борьбы против цензуры, угнетения, использоваться как шоковая практика для привлечения внимания к проблеме.

ФИЛОЛОГИЯ

Хруль С. Антигема как структурный элемент идеологического поля: теоретическое обоснование и методология анализа [15]

В статье вводится и обосновывается понятие «антигема», которое рассматривается как системообразующий элемент идеологического пространства, находящийся в отношении диалектического противоречия с идеологемой. Антигема понимается не как простая оппозиция, а как смысловой полюс, конституирующий идеологическое поле через напряжение с доминирующей идеологемой. На материале анализа современных дискурсивных практик (бодипозитив vs ЗОЖ, экоактивизм vs антропоцентризм, инклюзивность vs меритократия) демонстрируется механизм функционирования антигем. Предлагается методология выявления и анализа антигем через дискурс-анализ и изучение языковых практик. Вводимый в настоящей статье термин «антигема»является авторским и предлагается в качестве самостоятельной аналитической категории, соотносимой по уровню абстракции с идеологемой.

Мясникова И.А. Природные явления как объект антропоцентрической интерпретации [16]

В статье описываются антропоцентрические способы языковой репрезентации природных явлений в русской, английской и чувашской лингвокультурах с сопоставлением их аксиологических профилей. Материал составили паремии, примеры из художественных текстов и лексикографические данные; анализ проведён параметрически на лексико-семантическом, грамматическом и дискурсивном уровнях. Установлено, что при общих когнитивных основаниях агентивизации и персонализации природных процессов лингвокультурное распределение акцентов неодинаково: в русской и английской лингвокультурах чаще доминируют деятельностно-контрольные интерпретации, тогда как в чувашской заметнее согласовательные и адресные формулы взаимодействия с природой. Показано, что метафоризация и антропоморфизация повышают интерпретируемость и регулятивность описаний, одновременно усиливая оценочность.

Иванова А.И. Особенности межъязыковой трансляции чувашского поэтического текста на русский и английский языки (на материале поэмы Лидии Филипповой «Ҫеҫпĕл йĕрĕпе») [17]

Статья посвящена выявлению и анализу переводческих стратегий на материале чувашской поэмы и ее переводов на русский и английский языки. В работе на конкретных примерах демонстрируется, как переводчики стремятся к достижению идентичного эстетического эффекта. Сравнительно-сопоставительный анализ выявляет применение трансформаций, таких как опущение, генерализация, замена культурных кодов, что подтверждает творческую природу перевода как диалога культур. Результаты исследования показывают, что стратегии переводчиков дифференцируются в зависимости от целевой аудитории: русскоязычный перевод ориентирован на распознавание общих историко-культурных контекстов, тогда как англоязычный – на смысловую адаптацию иноязычного материала.

Богатырев А.В. На широте и долготе детектива: государство Морания и его обитатели [18]

Поиск истоков Морании, страны из рассказа Агаты Кристи «Король треф», заставляет вспомнить о «Скандале в Богемии» Артура Конан Дойла. Согласно сюжету «Короля треф», наследник престола Павел Моранский желает вступить в морганатический брак – намек на принца Альбера (будущего английского короля Георга VI), в 1923 г. попросившего руки не принцессы, а дочери пэра. Появление Морании в определенной степени объясняет цветовая символика произведения леди Агаты: слово «mauran» выступает обозначением черного цвета, что является отсылкой к игральной карте, масть которой вынесена в заголовок детективной истории. Прообраз придуманного Кристи государства можно обнаружить на разных географических территориях, однако историческое графство Морания находилось в районе Савойи. Творчество Агаты Кристи сделало это название малоизвестного государственного образования более популярным в широких кругах общества.

ФИЛОСОФИЯ

Голубинская А.В. «Пещерная рациональность»: урок античной философии иррационального для современных исследований критического мышления [19]

Современный мир характеризуется информационным избытком, сложностью социальных взаимодействий и разнообразием ценностных систем. В этих условиях традиционные определения критического мышления как набора логических процедур или индивидуальной когнитивной способности оказываются недостаточными для объяснения явлений, связанных с устойчивыми предубеждениями, когнитивными ограничениями и социальным контекстом познания. В то же время, ограничения познания являются одной из классических проблем философии, и в статье предложено углубить понимание критического мышления при помощи обратной стороны познания – незнания и иррациональности. Обращение к аллегории пещеры и концепциям многомерного незнания позволяет рассмотреть иррациональное не как простое отсутствие знаний, а как интегрированную часть когнитивного и социального опыта. На основе этих концепций делается вывод, что критическое мышление не может рассматриваться исключительно как индивидуальная когнитивная способность или набор логических процедур. Напротив, оно является социально обусловленным, реляционным процессом, включающим осознание собственных и чужих ограничений, способность взаимодействовать с коллективными нормами и справляться с когнитивными, эмоциональными и социальными конфликтами.

Геращенко И.Г. Марксизм и протестантизм: точки сопряжения [20]

В статье проводится сравнительный анализ марксизма и протестантизма с точки зрения их общих и отличительных черт. Обосновывается тезис о протестантских истоках марксизма на основании изучения немецкой классической философии, английской политической экономии и французского утопического социализма. Точки сопряжения между протестантизмом и марксизмом наиболее зримы в их отношении к рационализму, трудовой этике и эсхатологической проблеме. Оба учения активно занимались «расколдовыванием мира» с позиций религиозного либо квазирелигиозного подхода. Особенности марксистского и протестантского рационализма видны на примере их отношения к Православию и конфуцианству.

Хруль В. Цифровые игры, виртуальная реальность и концепция постправды [21]

В статье рассматриваются цифровые игры, которые некоторые ученые называют «авангардом современной аудиовизуальной культуры» и «средствами массовой информации XXI века», в контексте современной концепции «постправды». «Релятивизация» истины и размывание границ между истиной и ложью в цифровой публичной сфере сегодня рассматриваются в медиадискурсе и академической литературе как нормальный исторический процесс. Автор предлагает подвергнуть корректность и эвристическую ценность понятия «постправда» тщательному критическому анализу. Предполагается, что «постправда» совершает принципиально важную существенную замену: истина в ней лишается своего абсолютного статуса и ставится в один ряд с временными, конечными, конвенциональными вещами – посткоммунизмом, посттоталитаризмом, постмодернизмом, постсекуляризмом и т.д. Поскольку «постправда» содержит не только логическую, но и онтологическую ошибку, автор призывает не анализировать цифровые игры в контексте «постправды» и использовать традиционные рамки, основанные на четкой методологической матрице «истина-ложь».